也有鎮定作用。

我們上古的物理資料很多，可是一般人，老祖宗的東西　既不看也不懂。所以這些石膽、雲母、礬、磁石也都是藥。　明代李時珍是大醫生，也是大藥物學家、醫理學家，花了三　十年工夫走遍全國親自實地調查，把中國木本、草本、礦物　質、動物的，統統都研究了。他這本《本草綱目》是世界公　認的名著，你們要好好念，裡頭有很多的寶貝，很多的偏

『1、　方，任何一根草一味藥，配合治病都有很多的用處。他花了　一輩子的精神，著書傳世想救人的，道家要緊方子的作用，　也大部分收錄進去了。

外丹不是真丹

“硫黃燒豫章”，硫黃是藥，也是毒藥，豫章即樟木，江’　西豫章出產硫黃，更盛產樟木。“泥汞相煉飛，鼓鑄五石銅，　以之為輔樞”，泥汞就是水銀，還有銅等等五金八石在爐子　中鍛鍊熔化成粉，再把這個粉煉成了丹。我們中藥叫冶煉，　冶煉又叫飛，把固體的東西化成粉，很輕微，都沒有形狀　的，才可以慢慢把它煉成丹。可惜外丹在我們中國失傳了，　外丹比內丹還難煉，假設外丹真煉成功了，這麼一點點吃下　去你就不要打坐了，你就成仙了，不成仙也成癲啦，癲了就　是瘋了！這些是批駁外丹不對。

“雜性不同類，安肯合體居”，這些藥物效能有時是矛　盾，相反的，以五金八石來鍛鍊固然成了丹，仍是一個物質　的東西。我們的生命不完全靠這個外物質，所以“安肯合體　居”，吃到肚子裡也沒有用；就算吃了吸收化掉的話，同我　們這個肉體不是同類，也沒有用。大家研究外丹“千舉必萬　敗，欲聽反成痴”，所以很多皇帝也煉這個外丹，是僱人去　煉，都不成功，煉不成仙。“稚年至白首，中道生狐疑”，從　年輕開始學道，學到頭髮都白了，煉到一半自己都不敢相信　了。“背道守迷路，出正人邪蹊”，他說這個是背道，不是正　道，外丹走到迷路去了，改正歸邪了。

“管窺不廣見，難以揆方來”，他說他們的眼光太小，道

家的學識也不夠，在一個竹管裡看天地，所以識見不廣，不　知道這個丹究竟是什麼。“僥倖訖不遇，聖人獨知之”，他說　一般修道之人，都有僥倖心理，所以禪宗祖師罵人：“你想　悟道，先去掉偷心。”什麼叫偷心呢？是偷巧、不老實、不　按部就班、玩弄聰明。據我所瞭解，一般人學佛修道都犯偷　心，都偷巧，偷巧也就是僥倖。“老師，你告訴我吧！”好像　聽了就會。真的告訴了你，你也不會，沒有用。

這一段我們再把朱雲陽祖師的批註念一念，“此節，端　破爐火之謬，言一切有形有質者，皆非同類之真也。”真丹　獸無形無相的，這個要注意了，一般修煉神仙丹藥，硬是以　為八卦丹、維他命一顆下去就對了，其實真的丹是無形無相　的。“欲煉還丹”，把生命拉回去返本還源叫還丹，“必須採　取藥物”，必須要採長生不老之藥。這個不老之藥，就是我　們生命當中“一性一命，本先天無形之妙”，也就是性跟命。　老實講我們中文講了半天性命，禪宗把明心見性視為目標，　但是心是什麼？性是什麼？看不見摸不著。道家偏重於修命　入性，可是命是什麼你也找不到。你說丹田是命，有人腸子　開了刀，腎割了一個也活著的，所以命不全在這有形上面。　講到開刀，很多朋友很怕，我說，膽子大些，開吧！有人聽　進去了，開完刀多活幾年蠻舒服。有時開不好，那個命該　死，中西醫藥都毫無辦法。所以我經常跟學醫的同學講，你　以為醫藥可以救人嗎？醫生醫藥如果真正可以治病的話，世　界上就沒有人死啦。醫藥儘管發達，人照死不誤，這個命不　是藥物可救的，命該死誰也沒辦法。

烹煉溼養變化

所以一性一命“喻為鉛汞，迥非凡砂水銀”，道家把性　命比喻為鉛汞，所以“欲煉還丹，必是安爐立鼎”，修煉還　丹，先要安爐子。爐子比喻我們這個身體，也就是鼎。“藥　物入爐”，要把藥物投到爐子裡，“用先天真火煉”。道家這　裡又來瞞人啦！這個先天真火哪裡找呢？　“喻為爐火，迥非　燒茅弄火。還丹工用全資火候”，並不是用柴來做煉還丹的　功用，我們修道修長生不老打坐的工夫，最重要是火候。

火候是什麼？等於我們炒菜一樣，同樣的菜，每人都會　做，個個味道不同，就是火候問題，廚師的手藝就在火候。　有位同學請我到西餐館，據說是國際上最有名的廚師，切了　一片牛排很薄，我一吃，那真好！那就是火候。修道火候很　難，當靜時要靜，當動時要動。你老是坐著，唸佛啊打坐啊