從此，張明遠便在家中大擺香案，廣泛吸收道徒，廟道不但未在劫難中衰亡，反

174　／日暮東陵

而越發擴大了影響，提高了在百姓心中的地位。張明遠在吸收了祖師衣缽的同時，又加以改造和發展，將吸收的道徒劃分五排，最先吸收的八八六十四名親通道徒為頭排，亦稱第一輩，其它依次類推。各輩均有代號，男道徒按元、亨、利、貞、祥等依次排列，女道徒按蓮、修、梅、桂、真等類推，頭排稱張明遠為師父，二排稱他為師爺，依次下推。因孫殿英拜的是張明遠的頭排道徒李老喜為師父，自然稱張明遠為師爺，稱劉廷芳為祖師爺了。孫殿英當時的輩份，在廟道徒中已是很高。

張明遠病故以後，由李老喜主持廟政，這李老喜大有青出於藍而勝於藍之意，在繼承的基礎上又有創新和發展，這個發展就是別出心裁地向新收的道徒們傳授了極為神秘的四句諦言：

上上姜尚轉卯金，技授無蔽踵徽音。才育八八原有定，弓長苗裔白何心。

每當李老喜收徒時，就把四句諦言用硃砂書寫在一張黃表紙上，並排貼在牆上，焚香祈禱，隆禮傳授，但並不能解釋諦言的真意奧妙，這無形中又增添了廟道的神秘色彩。後來孫殿英入廟道會，對這四句諦言同樣是不明其意，而他收道徒時也原徉傳授，只讓徒弟們默唸，不解釋其中含意。所有的道徒就這祥迷迷糊糊地