龍，誰也沒頭了，是好現象。

以上“乾卦”，是男性卦。它的象形是“三三”，根本就是男性生殖器。相對的，“坤卦”是女性卦，它的象形是“三三三三”，中空，根本就是女性生殖器。“乾卦”因為都是男性卦，所以一派陽剛之氣，龍來龍去的。

〔原文〕

鹹〔注十二〕：亨，利，貞。取女吉。

初六〔注十三〕：鹹其拇。

六二：鹹其腓。兇，居吉。

九三：鹹其股，執其隨，往吝。

九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋，從爾思。

九五：鹹其脢，悔。

上六：鹹其輔、頰、舌。

〔翻譯〕

感應卦：可以發展、可以繁榮、可以結果。娶個新娘。是好現象。

六在最下面一行：碰她的大腳趾。

六在倒數第二行：碰她的小腿。不好，不要動才好。

九在倒數第三行：碰她的大腿。她用手推開他的腳。再下去就壞事。

九在第三行：不動就好，動就槽。心裡七上八下，朋友，照你想要做的做吧。

九在第二行：抱住她的背。不要後悔。

六在第一行：吻她嘴唇、親她臉蛋、舐她舌頭。以上“鹹卦”，是典型的性交卦。這卦不但點出性交前的區域性動作、調情動作，並且最後還顯示出是一種男方仰姿。這大有趣了。算命抽籤結果是叫你打一炮，還告訴你打炮姿式，中國的經典，真有趣哉！

一九五八年四月十四日夜一時半

〔注一〕兩個“乾卦”重疊，是雙重的“乾卦”。“乾卦”上下六長橫，都一樣。

〔注二〕“乾”是卦名。一橫一橫的叫爻，六爻相疊便是卦了。“乾卦”六爻的下句話：“乾：元，亨，利，貞”。叫做卦辭（也叫象辭）；卦辭下面：“初九：潛龍勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九。……用九：見群龍無首。吉”，叫做爻辭。卦辭、爻辭都是簽上斷吉凶的判語，綜合起來成為《易》。《易》是卜筮手冊，就如後來廟裡的籤簿一樣。當然各地各廟裡的籤簿內容有不同，所以流傳下來的或發掘出土的《易》文字也互有出入。現在的《易》，只是許多種中倖存的一種罷了。

〔注三〕“元，亨，利，貞。”用植物來比喻，相當於生根、發葉、開花、結果。

〔注四〕“初”是最下面的交位。《易》中稱陽爻為“九”、陰爻為“六”，原來

“易”的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗稱臭蒿子，到處都有。蓍曬乾後，排列組合，陽交九揲組成，所以叫“九”；陰爻由六揲組成，所以叫“六”。

〔注五〕舊說第一個“見”字，念現，就是出現的現。其實兩個見字都可做見到解釋。《史記》天官書索隱引石氏的話：“左角為天田。”封禪書正義引漢舊儀說：“龍星左角為天田。”所以田字實在可指天田。

〔注六〕過去人標點，都標成“君子終日乾乾，夕惕若，厲旡咎”，都錯了。俞樾《古書疑義舉例》（以重言釋一言例）中說：“《周易》乾：'九三：君子終日乾乾，夕惕。'惕者，惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。後人不明一言之即為重言，遂以'夕惕若'為句矣。《尚書》盤庚中篇：'乃鹹大不宜。乃心欽。”欽者，欽欽也。乃心欽，猶'詩'雲'憂心欽欽'也。後人不明一言之即為重言，遂以'乃心欽念之憂'為句矣。由不達古書之例，失其義，並失其讀也。“這種見解是很對的。中國人不會讀古書，有時鬧出大笑話。這個乾乾夕惕，在清朝乾隆時候。就出過大笑話。

〔注七〕古代皇帝被稱為“九五之尊”，因為龍飛在天上了。

〔注八〕《象傳》說這一卦辭的意思是“盈不可久”，是對的。

〔注九〕在六十四卦中，只有“乾卦”和“坤卦”有卦外的“用九”、“用六”的卦辭。

〔注十〕誰也沒頭頭了，該是表示龍的消失。後來演變成“群龍元首”的意思，似乎不是原義。《象傳》說：“用九，天德不可為首也。”就胡扯扯遠了。聞一多《古典新義》說：“上九'亢龍'，亢有直義，亢龍即直龍。用九'見群龍無首'，群讀為卷。”又說：“卜辭龍字……其壯尾交於首，曲身若環，豈所謂卷龍欽？……卷龍如環無端，莫辨首尾，故曰：'無首'，言不見首耳。龍欲捲曲，不欲亢直，故'亢龍'則'有悔'，'見卷龍無首'則'吉'也。”

〔注十一〕上卦是“兌”卦、是陰卦；下卦是“艮