，上面寫著告示：“碰撞槐樹的受刑，損壞槐樹的處死。”

從此，齊國京城的人都只敢遠遠地朝大槐樹觀望，生怕不小心觸犯了景公頒佈的刑法，遭受刑罰。

一次，有個叫衍的人喝醉了酒，搖搖晃晃走過大槐樹，恰巧看樹人坐在樹下打瞌睡，一時疏忽了，衍蹣跚地撞到樹幹上，碰傷了一小塊樹皮。

齊景公聽說此事後，大發雷霆，立即傳令將衍逮捕。

衍突遭大難，女兒婧的心情十分焦灼，便急匆匆來到相國的官府裡，拜見晏子。

晏子見她面色灰敗，神情憔悴，覺得很奇怪，心想：小女孩年紀輕輕，怎麼會有滿腹心事啊？便問道：“婧啊，你有什麼事？”

婧女緩慢而沉痛地回答道：“我爸爸叫衍，是個城市平民。這兩年，他覺得我們國家風雨失調，糧食歉收，心裡很是痛苦，便在昨天私自向名山神水祭祀，祈禱連年豐收，國富民安。不料多喝了一些酒，神智失控，不小心損傷了大槐樹，觸犯了刑法。現在大王要處死我爸爸，這樣我就成為孤兒。我個人受點委屈倒是小事，主要是大王這樣做，是有損於國家法制的尊嚴，也會降低君王的威信的。別國的人聽了，不就會嗤笑我們齊國制訂法律，看重樹而看輕人，愛樹而害人嗎？”

晏子聽了，連聲喝采道：“有道理，有道理。”不等送走婧，就驅車直往王宮，拜見齊王，諫道：“您宣佈‘觸犯槐樹的受刑，損害槐樹的人處死’，這個刑罰是不夠恰當的，它傷害了人民，會給天下人嗤笑的呀。”

齊王恍然大悟，當即下令赦免衍，撤銷護樹人員，取下告示木牌。

齊國京城的百姓紛紛翹起大拇指，讚揚婧說：“小小年紀了不起。她既拯救了父親的生命，又幫助國家維護了法律的尊嚴。”書包　網　。　想看書來

第四十七章：不出戶知天下

第四十七章：不出戶知天下

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

筆者字面理解

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

行道（按照自然規律行事）之人，足不出戶，可以知道天下事。不望窗外，可以見宇宙。不行道之人，走得越遠，知道得越少。

是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

所以行道之人不行也能知，不見也能明，不為也能成。

筆者感悟

老子的這段話很難理解，乃至於讓人覺得有些矛盾。俗話說：“行萬里路，讀萬卷書。”按老子的說法“不出戶知天下”正好與之相反。其實不然，用現代的話說：就是學習並按照科學知識行事，即便是足不出戶，也能知道事物的變化規律。在家裡看書，學習的是千百年以來前人總結的知識，在網上看到的是幾千裡之外發生的事情。老子闡述的是“學習”的概念。

在中國，學習這一詞，是把“學”和“習”複合而組成的詞。最先把這兩個字聯在一起講的是孔子。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學”就是聞、見，是獲得知識、技能，主要是指接受感性知識與書本知識，有時還包括思的含義在內。“習”是鞏固知識、技能，一般有三種含義：溫習、實習、練習，有時還包括行的含義在內。“學”偏重於思想意識的理論領域，“習”偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。

人們沒有必要再走一遍前人的實踐認識之路，只需要把前人總結的知識學習過來就行了。從小學一直到博士後就是這個學習過程，在教室裡透過十多年的學習，就能夠知道包羅永珍的世界了，“不出戶，知天下”就是這個道理。人們把學習到的科學知識用於探索發現更深層次萬物的本質，從而使科學技術得到更進一步的發展，這就是“不窺牖，見天道”的深刻內涵所在。

鯤鵬與蓬雀

鯤鵬與蓬雀

傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛髮，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，於是人們把那個地方叫“窮髮”。

在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千裡寬，