是「沙漠之地」；直隸是「罪隸之省」（這都是天王詔書上的話），北上爭雄的勁頭也就完全消失了。

太平流寇既然不想傾巢而出，尾追而來的欽差大臣向榮的官軍，也就於南京東郊的孝陵衛，自建其江南大營；另一欽差琦善，也於揚州郊外建其江北大營。兩兩對峙，彼此慢慢扯皮，就勝負難分了。

*一九九○年十一月二十五日脫稿於紐約

原載於臺北《傳記文學》第五十七卷第六期

三、預言書中的蔣毛與洪楊

最近從香港傳來的大陸故事說，新任國家元首江澤民對中國古老的預言書《推背圖》，發生了興趣。此一傳聞可能是好事者所捏造。但是縱使實有其事，也不值得大驚小怪。試問秦皇、漢武、唐宗、宋祖乃至我們的蔣總統、毛主席——我國曆來的統治者有那個不相信讖緯之學和子平之術？基督教徒的孫中山先生也曾說過他與佛有緣。孫公說這句話的背景也曾有一大堆類似「啟示」（Vision）的故事呢！連絕對相信神滅論的胡適，不也說過「麻將裡頭有鬼」？僅供四人合玩的麻將裡頭都有鬼；那麼共有十萬萬人合玩的大麻將裡頭，怎能沒有鬼？！我們的歷朝統治者，包括最近的江主席，想在這場大麻將裡，找點鬼言鬼語，有什麼稀罕呢？！朋友，江公今日雖然位尊九五，貴不可言，他這個交大畢業的工程師之為「人」，事實上與足下和我，也差不了太多。興致好的時候，談談《推背圖》，聊聊《燒餅歌》，算不得什麼「提倡迷信」也。——茶餘酒後，我們談得，他談不得？只是我們談後直如清風過耳；江公談後，就要變成小道訊息罷了。

其實「迷信」這種東西，原是社會里一個少不掉的「體制」（institution）。——夢露姑娘的棒球明星丈夫迪瑪吉說，他和夢露結婚，不是跟一個女人結婚而是和一個「體制」結婚，正是此意；而迷信這個體制在中國政治上所發生的影響，可不在女人（美女）這個體制所發生的影響之下啊！清末的太平天王，慈禧太后，和民初的洪憲皇帝，都是他最大的受害者。——他們受害了，我們老百姓才跟著倒黴。

「九十九先生」的謎底

可是「預言書」這宗迷信是在世界任何文化中都存在的。每每都有奇驗。古朝鮮即有一宗預言說：釜山這個東海小漁村，在某個時代要為該國首都。近百年來那個韓民相信呢？誰知一九五○年韓戰爆發，李承晚大統領敗退南下，據釜山為反攻基地。它一夕之間就變成國都了。

我國的預言書《燒餅歌》，就更古怪了。這個《燒餅歌》自明代唱到清末，一般都覺得它很靈驗。可是我們民國時代的新青年，卻有理由的斥之為「事後偽作」。然事有蹊蹺，它在我們及身經歷的民國時代，卻也唱出些什麼「手執鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷休」來。

試問「九十九」這位老兄是誰呢？在抗戰中重印於重慶的《燒餅歌》，即有注者解釋為「一位姓白的」。蓋九十九便是一百少一也，這冊重慶版是筆者親自看過的。這一破解當時對那位名重國際的桂系大將，小諸葛白崇禧將軍，乃至他整個桂系的政治前途，是禍是福，真很難說。

不過在一九四九年以後，中國歷史已證明白崇禧、李宗仁都無此福分，至多做個配角。當時亦有人解之為蔣「中正」、「介石」先生。因為蔣公這兩個名字也各有九筆。合起來也正是「九九」先生也。這可算是「驗」了。可是後來歷史證明，仍然只是「一部分正確」（Partly　correct）；還有人比他老人家更為正確呢！——原來「九十九先生」也叫「二十八畫生」。二十八者九加十加九（9＋10＋9=28）等於二十八之謂也。

「二十八畫生」原是毛澤東當學生時在長沙辦《湘江評論》的筆名；也是他向《新青年》投稿時的筆名。因為毛澤東三個繁體字加起來，共有二十八畫，故名。

這一來，「九十九先生」由蔣、毛兩位民族英雄平分之，也倒是很公平的。可是他二人今日如相逢地下，再攜手來搞個「國共第三次合作」，毛如要多佔點便宜，蔣恐怕也無法拒絕。因為毛公還多兩三個「九十九」為蔣公所無。

原來在一九四九年秋季，中共在北京升旗建國時，據說毛公的風水先生勸他選一個「大日子」遷入中南海，毛就選了個九月九日。這個「據說」可能是損毛的人附會的。毛或無此意，但是縱使是附會，或風水先生拍馬屁，可是毛公最後去見馬克思的日子，別人就不能拍馬屁；他自己也無法選擇的了。——毛公死於一九七六年九月九日，也算是個巧合吧！