距今三百萬至一百萬年）。於是，有人又想起了達爾

文，再次力主人類起源於非洲的學說。但這種學說維持了不久，考古學家又在印度

北部的西瓦立克山、亞洲巴基斯坦、中國雲南發現了比南猿人更早的拉瑪古猿化石

（距今一千二百萬至八百萬年）。人類起源的學說再度倒向了亞洲一方。

1975 年，在中國雲南省祿豐縣的煤層裡，陸續發現了豐富的拉瑪猿人化石。

特別是隨著1980 年10 月在祿豐縣的煤層裡，世界上第一具拉瑪猿人骨的問世，

許多科學家便認為這是與人類最親近的一種古猿，人類就是由它演變而來的。有的

科學家甚至乾脆把拉瑪猿看成是人類的起點。這個起點在亞洲的東部。

達爾文最早提出的人類起源於非洲的學說，再一次受到挑戰。

撇開人類起源的學說爭論，從現在已發現的直立人化石來看，在歐、亞、非三

洲的“舊大陸”上均有分佈。唯有北美、南美和大洋洲被人稱為“新大陸”的地方

沒有見到。

儘管這些直立人當時已經會使用和製造天然工具，並充分掌握和利用火來生存，

但依然沒有創造人類的文明。世界人類文明的曙光又經過了近百萬年的漫長歲月，

在距今7　千年前才顯現出來。

毋庸置疑，人類的文明應指一個社會已由氏族制度的解體而進入有國家社會組

織的階級階段為標誌。這種社會中，除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政

治、經濟、文化各方面活動的中心。已經發明文字和能夠利用文字作記載，並且掌

握冶煉金屬的技術。當然，這一切的標誌中，創造和使用文字則是最主要的。

1968 年，英國劍橋大學丹尼爾教授在他的《文明之起源與考古學》一書中，

提出了全世界最古老的獨立發展的文明為六大文明之說。這六大文明分別為埃及、

兩河流域、印度、中國、墨西哥和秘魯。

其實，丹尼爾的學說實則是荷蘭著名考古學家法蘭克福學說的繼續和發展。早

在50 年代初，法蘭克福就指出全世界範圍內獨立發展的文明只有三種：埃及與兩

河流域組成的近東文明；中國文明；秘魯、墨西哥組成的中、南美文明。埃及與兩

河流域，印度與兩河流域相互的密切聯絡而形成的文明，已被考古資料所證實。盡

管在中美洲和南美洲沒有發現直立人化石，但他們特別是墨西哥與秘魯最早在世界

形成獨立的文明，同樣被考古資料所證實。

顯然，它們所形成的文明是獨立的，與舊大陸無關。只有中國文明的起源這一

問題，成為傳播論派和演化論派爭鋒的焦點。而丹尼爾和法蘭克福正是站在演化論

這一邊的主將。

18 世紀後半葉，法國人約瑟夫·德·歧尼提出了中國人乃是從埃及殖民過來

的理論。與此不同但相似的是法國的漢學家波提埃和盧內爾曼將漢字和楔形文字作

了一番比較後，提出了中國文明和巴比倫文明有親緣關係的學說。當時英國的東方

學者拉克帕裡將中國文明與美索布達米亞烏爾地方的迦詆文明比較後，作出了兩者

之間有某種關係的結論。在英國的理格提出了諾亞的子孫曾東行到中國一說後，德

國的李希霍芬則乾脆把中國文明解釋成是由西方移入的結果。

1924 年，瑞典地質學家安特生在中國的甘肅、青海等地發現大批彩陶，並和

蘇聯中亞的安諾以及南俄的特里波列等處的彩陶作了比較，以考古的資料為中國文

明起源於西方的學說提供了證據。

中國的考古學巨匠夏鼐將商代的冶鑄青銅技術與銅器上的紋飾，以及甲骨文字

的特點等作了研究並和西方文明的考古資料比較後，提出了中國文明是獨立發展的，

並非外來的學說，重新肯定了丹尼爾、法蘭克福的結論。

……至今，關於人類的起源與文明的誕生問題，在世界科學界一直爭論不休並

可能還要在相當長的一段時間內爭論下去。不管這場爭論誰勝誰負，人類的起源和

文明的誕生到底最先來自西方