低聲下氣地自稱“略陽李勢。”也算個識趣的人，憑著和桓溫的姻親，被封為歸義侯，過了十四年正常人的日子，亡國之君，他算是個好命的。

桓溫滅蜀之後，聲威大震，不過他遠沒有滿足，見石虎死掉，認為北伐時機已到，再次上表朝廷請旨北征。這一次東晉小朝廷再也不敢給他機會了，功高不賞那還了得，可是不思進取勢必受到天下人的譴責，朝廷任命褚裒北伐。

北伐大軍浩浩蕩蕩，一路之上北方士民降者日以千數。東晉朝野上下沾沾自喜，認為中原光復指日可待。只有光祿大夫蔡謨獨獨不以為然，他的回答別具匠心，頗有深度，一語道出江左的東晉政權為何不能重新統一中原的根本原因，他對人說：“胡滅誠為大慶，然恐更貽朝廷之憂。”這句話從字面上解釋是這麼個意思，“胡人被消滅確實是非常值得慶賀的事情，然而恐怕這更給朝廷帶來憂患。”聽的人不明白就問他，說您說的是什麼意思？蔡謨答道：“夫能順天乘時濟群生於艱難者，非上聖與英雄不能為也，自餘則莫若度德量力。觀今日之事，殆非時賢所及，必將經營分表，疲民以逞；既而才略疏短，不能副心，財殫力竭，智勇俱困，安得不憂及朝廷乎！”這段話翻譯過來，如下：“能夠順應天意、掌握時機把百姓從艱難困苦中拯救出來的事業，如果不是最傑出的聖人和英雄是不能承擔的。不如老老實實地衡量一下自己的德行與力量。反觀如今###趙國之事，恐怕不是當今的賢達之輩就能辦成的。結果只能步步為營，分兵攻守，這是以勞民傷財為代價來炫耀個人的志向。最後會因為才能和見識粗陋平庸，難以遂心，財力耗盡，智慧和勇氣全都變得窘困，怎麼能不給朝廷帶來憂患呢！”

我之所以一字不差的摘錄和翻譯蔡謨的話，是因為他的話解答了不管祖逖也好、桓溫也罷，還是後來的謝安、謝玄叔侄，乃至劉裕、劉義隆、蕭衍，甚至南宋的岳飛、南明的史可法之所以不能收復中原的原因。他說濟蒼生成大事非上聖與英雄不能為，上聖與英雄指誰呢？看字面理解好像是指北伐諸將，其實在封建社會自他口中說出，必然是指皇帝無疑，在那個時代誰又敢稱上聖呢？孔子被尊為聖人，也是在他死後，生的時候誰敢超越天子？英雄則是指傑出的大臣。蔡謨否定當時的時賢，實際上他是否定了當時的君主。東晉一朝沒出一個聖君，也就談不上北伐大業，有英雄可不可以呢？也不可。北伐為公，事成則功高震主，皇帝不答應，聰明人轉而為私，炫耀一下個人的志向，心存私心也就不可能成就大業。所以蔡謨斷言，北伐非但不會成功，反而會給東晉朝廷帶來憂患。

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第十六章　殺胡令（4）

事實如其所料，當時尚還心存豪氣的桓溫受朝廷掣肘不能一展抱負，為私的褚裒庸才一個，與李農激戰於代陂，晉軍大敗退守廣陵，褚裒上表請求自貶，朝廷不準。等他回到京口聽到四面哭聲，左右對他說那是代陂戰死將士家屬時，褚裒慚憤發疾而卒。此人雖是庸才尚有羞愧之心，比那些無恥之徒強上百倍，他便是為名所累，一心名垂青史，早早的害了性命。事實證明蔡謨說的對，幹事業要度德量力而為。

南境稍稍平穩，趙國內亂又起，石遵放棄諾言，立自己的親子石衍為太子，引起冉閔的不滿，為拉攏禁軍將士，冉閔上表請求把他們全部封侯。石遵沒有識破冉閔的用心，並未一概賜封，引起禁軍將士的憤怒。

後趙的一些大臣看出冉閔的野心，勸石遵削掉兵權然後殺死他。石遵密召義陽王石鑑、樂平王石苞、汝陰王石琨、淮南王石昭等人入內宮，和鄭太后一道商議除掉冉閔。石鑑等人都說：“應當如此！”只有鄭太后反對：“當初在李城起兵時，如果沒有石閔，豈能有今天？石閔有點居功自傲，應當對他有所寬縱，怎麼能急急忙忙把他殺掉呢？”兩面三刀的石鑑表面同意殺冉閔，暗中卻派人把這一訊息告訴冉閔。冉閔聞訊大怒，脅迫李農帶甲士三千在琨華殿殺死石遵。石遵臨死之前問道：“造反的人是誰？”甲士道：“義陽王石鑑當立。”石遵嘆道：“我尚如此，石鑑能幾時？”　石遵登極總共一百八十三天。

石鑑不是傻瓜，一面封賞冉閔和李農，一面夜召二人入琨華殿，暗中派石苞等人埋伏死士趁著夜色誅殺他們。不想石苞等人不是冉閔的對手，石鑑見風使舵下令將石苞斬首滅口。這才剛剛開始，真正的大###就此拉開序幕。

新興王石祗在襄國與姚弋仲的羌兵聯合，移檄中外，共誅冉閔和李農。鄴城中的羯族將領孫伏都、劉銖率三千名羯士挾持皇帝石鑑伏兵於皇宮欲殺冉閔，為冉