年成功登峰者，大多數都是各宗門來湊熱鬧的修士，因為他們畢竟身懷神通修為，算是一場同修大聚會了，但這些人是不會留下來做雜役弟子的。

對於這些來看熱鬧的觀光客，武夫丘倒也不攆，但也不提供食宿招待，最多可以讓他們在山上玩三天，等差不多該參觀夠了就自行下山罷。

紅錦城一帶本就地處高原，再登上那麼高的山峰，又趕在每年冬至，那可是寒風刺骨、飄雪如割的時節。就算各宗門修士也不會留久山中自找凍餓，通常轉一圈便下山，就當成是一種閱歷。

至於留在山上的雜役弟子，生活環境當然很艱苦，但只要完成每日分派的雜活便衣食無憂。武夫丘共有五座山峰，外圍四座山峰於雲端上有索橋連成一圈，山中雜役弟子平時可以行走往來。而這四座山峰上各有一條長索通往中間的主峰、真正的宗門弟子修煉之地。

外圍四座山峰上、通往主峰的那條長索前，各有一塊巨石，巨石中插著一柄劍。雜役弟子若想前往主峰學藝，必須將這柄劍拔出來，然後斬開前方的雲霧，腳踏長索走過去。

而虎娃則瞭解更多的內情，山神介紹過，北刀氏將軍也提到過。想拔出那柄劍並劈開遮掩道路的雲霧，不僅要煉成開山勁，還必須要修成武丁功。因為武夫丘有規矩，當時不得動用任何其他神通法術。就這一條要求，便能攔住大多數混進來的各宗門修士。

其實虎娃曾見過很多修成武丁功之人，其中不少亦非良善之輩，比如襲擊白溪村的軍陣中就有近十位蒙面軍士練成了武丁功。而他在蠻荒家鄉之時，山爺曾集中路村與花海村兩族精壯男子修煉開山勁，約有五十人練成，其中十餘人修成了武丁功。

聽上去這種事情好像並不難，但據虎娃所知，在缺乏督促和逼迫的環境中，想自行練成開山勁甚至修成武丁功，簡直是太難了！那不僅需要過人的體格與天賦，還需要超乎常人想象的毅力與心志，必須艱苦地堅持打熬筋骨，幾乎一天都不能鬆懈。

所以練成開山勁者，大多是軍營中的戰士。他們過著集體生活、遵守嚴格的號令，常年堅持戰陣操演，長官也會挑選體格健壯計程車兵專門修煉開山勁。在軍營那樣的環境中，每天與身邊的同伴們一起修煉，且有號令督促不得鬆懈，有此天賦者才能練成。（未完待續。。）

040、賣劍的老漢（上）

若是脫離了那種環境，比如在家中自行修練，哪天實在累了不想動，稍微歇一下便是鬆懈，需要用加倍的苦功才能補回來。鬆懈的次數多了，便永遠不可能練成開山勁，反正也沒人下命令，偶爾偷懶也不會遭受懲罰訓斥。

況且在尋常的生活中，人們總有別的各種事情要辦，稍有忙亂便可能耽誤修煉。

在虎娃離開蠻荒後所遇之人中，只有一人不是在軍營裡而是自行練成了開山勁，便是在白溪村曾與他並肩作戰的壯士靈寶。至於北刀氏將軍也是在軍營中練成了開山勁，解甲後來到了武夫丘又修成了武丁功，回到巴室國又再度從軍。

至於虎娃家鄉的那些族人，情況又不太一樣，他們當時接受的訓練比尋常軍營更加嚴格，性情也極為質樸。只要山爺一聲令下，所有人都會嚴格地執行，不會有絲毫懈怠。

武夫丘並非軍營，那些雜役弟子每天還要幹活，在餘下的時間內自行修煉，卻無人逼迫與督促。在這種情況下想練成開山勁並修至武丁功之境，那就太不簡單了。所以每年登山的人很多，能成功登到峰頂的人卻很少，最終能走入主峰學劍者則更少了。

至於各宗門修士，他們已經邁入初境得以修煉，掌握了更高深、更高明也更輕鬆的神通修煉之術，已證明其天賦與機緣更佳。只要肯下功夫，假以時日突破二境修為並不算太難，實在沒有必要自找苦吃再練什麼開山勁，況且也未必能吃得了那個苦。

所以開山勁通常是在軍營中、那些沒有機會得到指點邁入初境者才會練的功夫。先練成開山勁，後來又有機緣邁入初境得以修煉者，巴原上倒有不少，比如靈寶、比如北刀氏，也包括武夫丘所有的正傳弟子。但已入門的修士再去修煉開山勁的。虎娃來到巴原後倒是一個都沒遇到。

虎娃在巴原上沒遇到，並不代表世上沒這種人，他的家鄉就有，比如伯壯、仲壯、叔壯，還有他本人。虎娃離開路村前練成開山勁並修成了武丁功，還在村外開鑿了百丈山路，當時他自己倒沒覺得這有什麼了不起，進入巴原之後，才知道這種情況太罕見了。

虎娃大半夜坐在驛站的院子裡，和其他修士們談及武夫丘上的規矩。眾人皆