融合而發展成一較大的派系，故又稱鷹爪翻子門。近代流行於河北、北京、湖南、湖北、廣東、廣西、四川等地，東南亞及歐、美諸國亦有傳練。該拳的特點是：姿勢雄健，手眼犀利，身步靈活，發力剛爆。其手型似鷹爪，即手指的第二、第三指節勾屈，手背後張。手法有抓、打、拿、掐、翻、砸、鎖、靠、崩、截、攔、掛等，注重抓拿；腿法有蹬、彈、撩、踹、纏、穿、連環腿等；身法有俯、仰、擰、轉、伸、縮、閃、展等，講究收腰緊勁；眼法有環、瞰、注、隨等；勁力講究脆、銼、提、緊。其功法主練鷹爪功（力）和樁功。其套路有鷹爪拳、羅漢拳、十二路行拳、八步追、八面追、五十路連環拳等。鷹爪拳已被列為全國武術表演和比賽專案。

鷹爪拳的指力訓練

鷹爪拳的指力驚人，多用於擒拿、點穴等。其指力練習方法並不神秘，但需要毅力。 首先從俯臥撐開始練習。最初練習俯臥撐先是用雙掌或雙拳，做時自然呼吸。或撐起時呼氣，下壓時吸氣。做的數量視個人體質而定，可每天分組分次練習（如一次五組，每組20下，中間可稍事休息）。最初練習俯臥撐時不可勉強，力盡即可。重要的是天天練習，每天練習數量只增不減，或至少保持固定的強度。當俯臥撐可做到100以上也不覺疲勞時，便可改由雙手五指做。當五指也可輕鬆做到100以上時，再換四指（即不用小指），四指後為三指（只用拇指、食指、中指），直練至雙手中、食二指輕鬆做俯臥撐時即算小成（也可練習至雙手食指）。 此後開始練習倒立，如俯臥撐一般練法，先是雙掌，再是雙手五指、雙手四指、雙手三指、雙手二指，若能練至雙手食指倒立，則為大成。此時單指即可擊破木板。 在練習俯臥撐的同時，我們也要加入其它練習，如抓布袋、抓罐等。 布袋內可裝黃豆、沙子、石子等。起始重量兩斤，以後不斷增加重量。練習時，取馬步式。左手握一布袋，向上丟擲，待其落下時出右手抓住，再由右手丟擲，左手抓。如此反覆，練至雙手無力。 抓罐是用內裝沙子的窄口瓷罐，雙手成爪抓住罐沿，再將雙臂向兩側平舉，最初練習時間可五分鐘，最後要練到一小時為成。練時也採用馬步。

白鶴拳

白鶴拳是在清朝初年順治年間（1644…1662年）由福建省福寧州（現霞浦縣）北門外少林拳師方種的獨生女方七娘所創。　明末遺民方種，原籍浙江省處州府麗水縣，為避時亂，南遷福建省福寧州北門外居住。方種“家富，為人俠氣，性好武藝，廣交天下豪傑，凡所聞貫精高手明師，多從學之，朝夕勤習，無法不通，遂乃有心手靈機變化之神功”。時方種年已六旬，妻室早亡，僅生有七娘一女而已。“七娘容貌絕世，年登十六，好少林拳藝”，深得方種疼愛，故傳之最力。方種意欲並傳其未婚婿陳，豈知陳乃負義之人。七娘誓不從，婚姻失意，又素有貞靜之念，即持節投白蓮（練）寺禮佛。方七娘一日在寺中織布，見一隻白鶴飛宿在梁間，昂首振翩，舞腳弄翼，引椽銜毛，伸頸覓食、纏脖棲息，姿態奇妙，心甚異之。即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳而過；又以緯尺擲之，覆被白鶴展翼彈落；俄而奮騰凌空，衝入霄漢而去。於是七娘感悟之餘，精研不輟，揣摩衍化，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法之中，她幾經推敲，創出別具一格的“似剛非剛，似柔非柔”的拳法，稱為“白鶴拳”。近來在福建南安又有發展成為自成體系。 方七娘為紀念在“白蓮（練）寺”中創出白鶴拳，乃將此寺號為“教練寺”，以寓不忘，並在寺中教傳拳法，廣授生徒，聲譽大噪，名聞遐邇。當時，有永春人曾四與其師顏起誕（又名顏上觀，擅長棍法），雲遊各地，以武會友，慕名尋訪教練寺。及至該寺，恰遇暴風驟雨，站在寺門外暫避，方種見狀，詢及居處，曾四答是“永春縣人，教杖（棍）功夫的”。方乃延請入寺，顏曾師徒拜謁敘及淵源，方種知是少林本派，所以留下他們加以款待。曾四與方七娘談論棍法拳法，深覺七娘技高一籌。而顏起誕乃剛性燥烈之人，流露出不悅之色，其娘以言譏笑之。起誕不服，心想七娘乃一小小女流，縱然技精，也難勝我盛壯男兒，便要與七娘比試。七娘欣然答應，遂一手擎起，兩足並立，以待來勢。起誕以左手擒拿單鞭勢攻之，七娘忽然變換招數，食指一轉而入，起誕受傷倒地，深為之嘆服。他對曾四說，我所學的都是那些粗硬淺窄功夫，還未達到精微神化之境，你應當誠心向他們求教。遂率曾四再到教練寺拜謁，要求學習拳藝。他對七娘說：“我昔日所為乃自作自受，亦不後悔，但憐小徒聰慧可教，懇望收留門下，致意