漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發現了一處古代明堂的遺址，便想在這片遺址上造一座新明堂，以顯示自己的威風。可是，文武百官從來沒有見過明堂是什麼，也就只好作罷。唐朝時，由於國勢強大、經濟繁榮，重建“明堂”的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什麼樣的。沒過多久，有人寫了《黃帝明堂經》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四面清水環繞，中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。武則天看後很高興，準備照此動工。正直的大臣劉允淪怕修造明堂勞民傷財，對國家不利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武后，譏諷那人不知搞的什麼“明堂經”，明堂經裡也不知弄的什麼“明堂”，純屬子虛烏有，胡說八道。武則天看了深為讚許，就沒照著那所謂的“明堂經”去造“明堂”。不久，這事流傳開來，人們將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作“搞什麼名堂”。由於“明”和“名”的讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以“明堂”慢慢地寫成了“名堂”。書包　網　。　想看書來

名詞雜談（13）

而搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。

人們為何用“汗青”來指代史冊？

人們都知道文天祥寫過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一詞代指史冊。可是，你知道這是為什麼嗎？

原來，在造紙術未被髮明之前，古人著述都是刻寫在簡牘或書寫在絹帛上。簡是竹簡，牘是木牘，只是因原料不同而採用不同的名字罷了。漢代劉向的《別錄》說：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”“殺”，有除水之義；“汗簡”或“汗青”是名詞；“汗”是使動用法，即“使簡（青）出汗”的意思。為什麼要經歷這種程式呢？這是因為簡牘在用竹木加工成條狀平面物之後，需經烘烤去水分，方可用於書寫，是為真正的簡牘。簡牘加工完成之後，還要把簡牘串起來成冊。“冊”字的本義，就是編結好的簡牘。《說文》：“冊，符命（就是諸侯受封的檔案檔案）也，諸侯進受於王也。像其札一長一短，中有二編之形。”冊中間橫線是串簡牘的皮條。唐代僧人成玄英《莊子序》說：“古者殺青為簡，以韋編之。”韋即皮條。傳說孔子晚年喜歡讀《易經》，有“韋編三絕”之說，即編簡的皮條由於摩擦而斷了三次。

造紙術發明之前，史書是用簡牘韋編成冊的，必先經過殺青、汗青工序，故又以“汗青”代指史冊。與此相關，古代的書籍與紙製書不同，它有體積大、重量大而內容少的特點。古稱飽學之士為“學富五車”。這“五車”書其實就是針對簡牘書冊而言的。今人如能學富五車，簡直是異想天開了。

“汗青”本是一個動賓短語，而用以代指史冊，則成了一個有特殊文化內涵的名詞。另外，“汗青”與“殺青”還代指作品完成或最後校訂，仍是動詞用法。如朱熹《答嚴時亭書》：“當時若得時亭諸友在近相助，當亦汗青有期也。”此指著作完成。梁啟超《新中國未來記？緒言》：“既念欲俟全書卒業，始公諸世，恐更閱數年，殺青無日。”此指完成並校刻付印、出版發行。《現代漢語詞典》收“殺青”一詞，當代人多用來指著作完成。

由於文化專制、兵火災難、自然損耗等原因，古代的簡牘書籍大都湮沒了。現偶爾可在博物館見到斷簡殘編，多是後來的出土文物，不過我們仍能從中得到一些重要資訊。

“鼻祖”的稱謂

人們平時總是喜歡把創始人稱為“鼻祖”。那麼，為什麼要用“鼻祖”這個詞呢？換句話來說，這個詞是怎麼來的呢？

我們人類有一種行為，在說“我”的時候總是會不自覺地用手指著自己的鼻子。其實“鼻”在甲骨文中就是自己的意思。“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模樣，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢？於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。

“自”的本義是“鼻子”，還可以引申為介詞“從”、“自”，再引申為動詞“始”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。所