劉邦用心良苦地確立蕭何的重要性，主要目的便在於此。

【陳文德說評】

老子《道德經·第47章》：“不出戶，知天下，不窺牗，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，無為而成。”

天下的道理在順其自然，能知自然之理的，不須出戶便可以知天下。天道也必合乎自然，能知自然之理的，不須探視窗外也可知天道。離開自然之道較遠的，所能明瞭的道理必較少。

體察大道的聖人，不用遠求，便可探知天下之理，不用觀察，也可以說出事物的本質，不必親自去作，也可讓萬物自化而觀其成。

古人所說的識時務者為俊傑，便也在說明這層道理。武將鬥力，文官鬥智，即使以智謀見稱的韓信，在這方面仍不若張良、陳平及蕭何。這大概是他自矜其力，無法體認自然中陰陽雨睛、春夏秋冬的變化，才使自己走入了一“狡兔死，走狗烹”的悲劇。

有權者愈需要權力來保護自已，對權力最不安的人，經常便是擁有最高權力的人。明白這層道理的人，才是最勝任的NO．2，否則功高震主，必亡其身。

張良自始至終，均受劉邦的重用及尊敬，陳平缺點雖多，卻極得劉邦信任。而曹參歷經百戰，身創傷七十餘處，功勞仍不及不出戶、不窺牗的蕭何，道理也在於此。

劉邦大傳……第三章　征伐匈奴

第三章　征伐匈奴

為儘快掌握敵情，劉邦偕同陳平與樊噲的先鋒軍團，到平城東南十餘里的白登山登高鳥瞰。冒頓立刻發動匈奴各部落遊牧騎兵四十餘萬，將白登山圍住。並派遣特支隊切斷平城方面的馳援。

匈奴的興起和威脅

處理完功臣的分封和獎賞，劉邦便離開洛陽，再入關中，並返回漢王時期的臨時京城——櫟陽。

劉邦的家屬都在這裡，他除了探望自己的妻子和兒女，更須拜見父親。楚漢相爭期間，劉太公吃盡了苦頭，如非項伯救助，恐怕連命都沒有了。如今劉邦貴為皇帝，對太公也應有所安排。

因而，劉邦諭令尊太公為太上皇。

探望家屬及尊奉太公，都是輕鬆愉快的工作，但這時候的劉邦心裡並不若表面的好整以暇，有件危險而艱難的工作，正等待他緊急處理。

這便是北方異族——匈奴的威脅。

劉邦將韓王信遷移至晉陽，主要便在對匈奴南侵事件表示嚴重關切之意。

匈奴原是北方的遊牧民族，在戰國末期趁中國諸侯內鬥正盛、無暇北顧之際，逐漸南侵。尤其趙國北方，曾受嚴重威脅，幸賴名將李牧經營有方，阻擋住了匈奴對中原文明的威脅。

秦始皇統一天下後，忙於國內的治理工作，無暇顧及邊防，匈奴於是更為猖狂，數度入