以便“查詢罪證”。

打著破“四舊”——舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣——的名義，整座墓園幾乎被摧毀。

“文化大革命”之後，這裡埋葬的一些死者得以平反，但他們的墳墓卻再也無法恢復。他們的家人每次來祭拜時都悲痛欲絕。有些家庭將僅存的遺骸移葬到別處。於是這座墓園徹底荒廢了，成了野貓野狗的樂園。有些當地居民曾報告說看到有鬼魂在夜晚出沒，但根據警方的說法，這些都來自盜墓賊的謠傳。

後來有房產商看中了這塊地。既然墓園已經荒廢，又影響市容，何不換種方式加以利用呢？於是房產商從政府手中買下了這塊地，計劃建高爾夫球場。

在如今這個充斥著新興科技的時代，仍然會有一些迷信的人。將墓園加以商業開發，被認為是對死者的不敬。許多附近社群的老人擔心死者會報復活人。為了打消他們的疑慮，房產商專門放了許多鞭炮，並請風水先生來“算了一卦”，說“文化大革命”之後此地龍脈風水已經復原，再加上鄰近的地鐵由此透過，這片地區將來必定會升值。

然而這次在墓園發現的身穿紅色旗袍的女屍，讓人們重新回憶起之前那些恐怖的流言。本地的一位老歷史學家表示，正是對墓園的毀壞引發了紅旗袍殺人案。幾個月之前，有人說看見一個身穿紅色旗袍的女人夜裡在墓園裡走來走去。按照這位歷史學家的說法，那是一位死後被埋葬在這座墓園的電影明星，但他拒絕透露這位明星的身份。她生前曾屢遭不幸，死後更未得安寧。她的屍身被拖出棺木，身上的紅色旗袍被紅衛兵們撕破。而這正是紅旗袍案中那些死者身穿老式旗袍的原因。

……

文章非常長，於光明實在懶得再讀下去了。媒體這麼一摻和，會讓市政府和公安局更加頭疼。案子一日不破，此類猜測就一日不會停止。

但從某種程度上說，這些猜測也是可以理解的。即便對於光明這樣的警察而言，整件案子也透著一絲靈異的氣息。儘管警方部署嚴密，兇手依然可以輕而易舉地以其獨有方式殺死四名年輕姑娘。他更像是一個幽靈，特別是在百樂門。當晚他每一步行動都有被察覺的危險。他從側門離開，隨時可能被服務生看到；他穿著夜總會制服，攙著不省人事的曉紅，很容易引起懷疑並被夜總會員工攔下……然而他還是輕易逃離了。

於光明翻開另一份報紙。這是局裡很重視的《東方早報》，其中寫道：“昨夜警方突襲了百樂門夜總會，目的是抓捕三陪小姐。也是在昨晚，紅旗袍案驚現第四名死者，棄屍地點遠在虹橋區某墓園。”

他相信記者們查出曉紅的身份也只是個時間問題。正在他繼續讀報紙的時候，技術科同事打來一個電話。

“老於，你在第三名死者腳趾發現的那根纖維是羊毛，是她襪子上的吧。我認為應該是雙紅色的羊毛襪。”

“謝謝。”於光明說道。他老婆佩琴也常穿羊毛襪，因為現在天氣很冷，她上班的那家飯店又沒有暖氣。但在關掉手機的一瞬間，他想起一件事。根據第三名死者鄰居的描述，當天死者出門時穿的是絲襪和高跟鞋，怎麼又變成羊毛襪了呢？

“你好啊，於警官。”

於光明一驚，抬頭看到自己面前站著一個人。來者名叫段平，是《文匯報》記者，曾到局裡採訪過陳超。

“你讀過了？”段平指著桌上那篇名為《墓園豔屍》的文章。

“寫得也太扯了吧。”

“人世間的事兒啊，誰也說不清。陰間的事兒也一樣，”段平說道，“最近這段時間的事兒，毛主席要是地下有知也不會安心。”

“你自己編鬼故事別扯上毛主席。”

“這就是個鬼故事，愛不愛看是你自己的事兒。大半夜的把屍體扔在墳地裡，為什麼？凡事皆有緣由，大家相信這是因為很多事之前在這裡埋下了伏筆。他們相信是鬼魂復仇，兇手擁有非凡的力量。否則還能有誰殺人之後選擇在這裡拋屍，之後消失得無影無蹤？反正我是理解不了。於警官你有線索嗎？”

“你說的些這純粹是迷信。那些暴行都是‘文化大革命’時期的事，如果真是鬼魂報復，它二十多年前就報復了，何必等到現在？”

“這你就不懂了吧？當年人們還篤信毛澤東思想的時候，這些鬼魂當然不敢出來惹事兒了；可到了如今這個年代，它們已經無所畏懼了。”段平說道，“現在還有一種新的說法，我也是二十分鐘之前才知道。紅旗袍案裡這些被害女子都是當年紅衛兵們的後代。”

看起來人們的