包含對方在內——不過這對方是一個與它有差別的思想性的東西——的自我為本質，所以在它的對方中它立刻返回到它自己；然而它的這個本質同時只是一個抽象的本質。自我意識的這種自由對於自然的有限存在是漠不關心的，因而它同樣對於自然事物也聽其自由，不予過問；這樣，自身返回就成為雙重的。單純思想中的自由是隻以純粹思想為它的真理，而純粹思想是沒有生活的充實內容的，因而也只是自由的概念，並不是活生生的自由本身。因為這種自由首先只是以一般的思想為本質，這只是一種＇抽象＇形式，它脫離了獨立存在的事物而返回到自己本身。但是既然作為有行動的個人應該表現得活潑潑地，換言之，作為能思維的個人應該把活生生的世界理解為一個思想的體系，那麼在思想本身內就應該具有這樣廣闊的內容，對於生活方面善的東西，對於世界裡面真的東西都具有思想的形式，這樣一來，所有�