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且說比丘到彼僧與靈虛子待唐僧師徒整頓了經擔，從正路前行，他卻移去庵堂，復還本相。一路只以保護真經為心，最怕唐僧師徒動了邪念，惹出妖魔。他兩個或先行，或後走，三里五里，或山或水，百般防範。卻好先行打從這赤炎嶺過，比丘僧與靈虛子說：“師兄，你知這赤炎嶺不許行人叫熱麼？”靈虛子答道：“我久已知。但只是靜悄不言，便過得去。”比丘僧道：“正是如此。”兩個遂閉口禁聲。

方才走到嶺頭一二里路，卻早靈龜老妖卻向了蛇精說：“有僧道從嶺過來了，莫不是取經僧至？”蛇精聽得，便走出洞，到得嶺頭，果見一個僧人，掛著一串數珠兒在項上；一個優婆塞，拿著一個木魚兒在手中。他兩個計較，一個說：“讓他過去，只奪經擔。”一個說：“莫要容他，且來一個害他一個。”蛇精便噴出烈焰，龜妖乃噴出洪流。比丘僧二人正在嶺頭行走，只見冷冷熱熱。一陣暖氣炎蒸，忽又一陣寒風凜烈。比丘僧乃向靈虛子道：“師兄，冷風熱氣逼來，恐有妖魔阻道，須要小心提防。”靈虛子道：“天氣晴明故暖，嶺頭靜僻生涼。師兄，何勞過慮妖魔，便有妖魔，我等豈畏？自有驅他法術。”比丘僧笑道：“我等固然不畏，但恐打經擔的生事，又要費我等工夫。”正說間，只見嶺前來了個妖精，好生古怪。怎見得古怪，且聽下回分解。

總批：

五老中，水、石最高，得無心之妙；其次莫如鶴、鹿；龜老便多事矣，只緣自恃聰明故耳。

人見龜、蛇相交，不知其相剋。或曰交未有不從克來者。《冷符經》雲：“生者死之根，死者生之根。”

第十三回　老叟說妖生計較　龍馬噴水解炎蒸

話說龜妖與蛇精見了兩個僧道前來，計較了一番。又叫蛇精變了一條千尺大蟒，先游出嶺頭，橫攔阻著大路。比丘見了他：烈焰口中出，毒煙焰內生。

眼睛如柳簸，牙齒似鋼釘。

粗比十圍木，長同百丈鯨。

嶺頭攢阻路，宛爾一長城。

比丘僧見了，罵道：“孽畜！你張威作勢，吐焰噴煙做甚？我乃行腳僧人，清齊老道。視浮生如寄，你便吞了我等這吃素的身軀，有何補益？”蛇精口吐人言道：“我也不吞你這窮和尚，只向你可曾挑得經文來？若是有經文，早早留下，放你過嶺去吧。”比丘僧笑道：“我不曾挑著擔子，經文從何處來？便是要經，你雖是個異類，也自有真經在腹內。不自問經，卻攔我貧僧要經，那討經文與你？”蛇精聽了到彼僧說，想道；“我原為要他經文，降福消災，修真了道。這和尚既不曾挑經走嶺，若傷了他，乃是求福卻反損德。不如放地過去，等那挑經擔的和尚們來要經罷了。”即時變了一條小花蛇兒，往嶺傍游去。比丘僧見這情節，乃向靈虛子道：“原來嶺上是這蛇蟒作耗，他也知要經。但我等空身，衝了他過去，只恐唐三藏師徒過此，有經擔包櫃。不免被他攔阻劫奪。”靈虛子道：“妖怪何地不生，但看唐僧師徒心意何如？若是那孫行者機心百出，這妖怪卻也多方攔阻，我等只得隨行保護。師兄可先過嶺，待我指點他，把經文設個計較。或是藏了，或是並在一處，與唐僧守著，叫他三個徒弟使出手段，把妖怪降伏了。便是後來行人，不遭他毒害，也算一功。”比丘僧依言，乃先過嶺，到前途等著。靈虛子卻變了一個老叟，手執竹杖，在嶺西頭，坐在一塊石上。

卻說唐僧與行者三人，辭謝老僧，擔經前行。三藏在路，盛稱庵僧師徒有德，擾他殷勤供奉齋飯，又找尋經擔、不覺的走到赤炎嶺西頭，三藏見這嶺：狹隘彎彎曲曲，凸凹峻峻低低。

兩壁樹林密匝，一條石徑東西。

鳥雀不聞聲喚，峰巒只有煙迷。

草屋茅簷何處，行人難免悲悽。

三藏見了高高低低一條長嶺在前，乃對行者道：“悟空，我們來時，不曾由這嶺過，怎麼回去有這條狹隘彎曲長嶺？又沒個人家問一聲。”行者道：“師父，我們來時夜晚行走，信著馬步，不覺的過來了。如今既到此，少不得看前邊有人家，問個路頭走去。”三藏道：“徒弟，你看那遠遠坐在嶺頭的可是個老叟？”行者看道：“師父，你好眼力，果是個老叟。我們且把經擔歇下，上前問那老叟