部掉淨了。同門的保福和尚說：“作賊才心虛。”長慶道：“不僅沒掉，還越長越密了。”雲門最後說：“關。”關指整體的功用。其道理在於連自己都忘卻了，就達到了天人合一的化境。三位長老的回答中，只有這個“關”字甚是夠力，回味無窮。

操履嚴明　守正不阿

士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥羶之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

權門要路：權門指有權有勢的政要，例如《後漢書》的“權門請託，殘吏放手”。

操履：操守和行事。

腥羶：魚臭叫腥，羊臭叫羶，比喻操守不好的人。

蜂蠆之毒：蠆，毒蟲名，屬蠍科，比喻人心險側惡毒。

具有高深才德的君子身居政府重要地位時，操守必須嚴謹，行為要光明磊落，心境要平和穩健，氣度要寬宏大量，絕對不可接近或附和營私舞弊的奸邪小人，也不要過分偏激去激化矛盾而觸怒那些陰險狠毒的奸詐之徒。

雪峰和尚結庵而居時，有兩個雲水僧來訪。雪峰見有僧人來，就用手推開庵門，探出身子問道：“這是什麼？”僧人也回答道：“這是什麼？”雪峰低下頭，回到了庵內。二僧便往巖頭和尚的居處去，巖頭問：“從哪裡來？”“從嶺南。”“可曾訪過雪峰？”“去過。”巖頭又問：“雪峰說了些什麼？”僧人提及前事，巖頭又問：“他是怎麼說的？”僧人答道：“他什麼也沒說，就是低著頭回庵了。”巖頭嘆道：“蜀國丞相諸葛亮率軍北上攻打魏國，駐紮在祁山，命令李平負責後勤食糧的供給。當時正逢夏秋之交，陰雨連綿，道路泥濘，因此軍糧沒能及時供應，李平就派人假傳聖旨讓諸葛亮撤軍。當諸葛亮率軍返回後，李平又對此裝著吃驚，稱軍糧充足，不明白諸葛亮為何後撤，以此來推卸責任。同時他還向皇帝劉禪謊稱他讓諸葛亮撤軍，是為了誘敵深入以便殲滅。諸葛亮將李平寫給自己與皇帝的信相對照，揭穿了李平的謊言，查辦他的瀆職罪，削職為民流放到梓潼。對此諸葛亮又寫信給蔣琬與董承說：“陳震過去對我講，李平這個人很有心機。我認為既然如此，就不應幹出這種蠢事。想不到李平卻幹出了像蘇秦、張儀一樣鼓舌如簧、顛倒是非之事來。”

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誠心和氣　名義氣節

遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣燻蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。

暴戾：殘酷。

燻蒸：此處作沐化、感化之意。

遇到狡猾欺詐的人，要用赤誠之心來感化他；遇到性情狂暴殘酷的人，要用溫和的態度去感化他；遇到行為不正自私自利的人，要用道義氣節來激勵他。假如能做到這幾點，那麼天下的人都會受到我的美德感化了。

孔子說：犯罪的人絕難逃脫，必須抓起來繩之以法，這是今世執法者的才幹，是法治的末技；能夠移風易俗使人重德貴義不去犯罪，因而有刑法而很少使用，這是古代執法者的才幹，是法治的根本。審理訴訟，我的本事和別人差不多，我所追求的是使訴訟之事完全消滅，法庭冷落無事可幹呀！

《漢書·韓延壽傳》寫韓延壽在東郡做官三年，舉賢任能，勤政納諫，表彰扶困讓財、孝悌友愛的行為，大力發展教育，提倡文藝，使鄉風為之一變，犯案的人大為減少。後調任左馮翊並代理高陵縣令，有兄弟兩人爭田打官司，韓延壽即引咎自責，認為這樣骨肉相爭是自己不能宣明教化的結果，感動了打官司的兄弟倆，他們自動和解。這件事傳遍全縣，老百姓人人自勵自愛，不再輕易爭鬥生事、為非作歹。這可以說是貫徹儒家德治、從而減少犯罪與刑訟的一個典型例子。

一念慈祥　寸心潔白

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

醞釀：本指造酒，此處當製造調和解。

兩間和氣：兩間指天地之間，此處指人際關係。

昭垂：昭，明。垂，流佈。

人在一念之間的慈祥，可以創造人際之間和平之氣；人能保持心地純潔清白，就可以使美名千古流傳。

元代詩人王冕題《墨梅》的詩句曾寫道：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”又有古語云：“一心潔白，留芳千古。”從古至今，這樣詠懷言志的詩文觸目皆是，這正如俗諺“豹死留皮，人死留名”，說明人要愛惜自己的名譽。歷史上最有名的例子如東漢時王密任昌邑令，夜間懷巨金賄賂楊震說：“暮夜無知者