我們說歡樂很少，痛苦很多時，是因為我們還擁有歡樂，只是自己不滿足罷了。　。　想看書來

生活與現實　（之一）

生活與現實

有錢人不一定就快樂，但快樂卻必須有錢，一個衣食無著的人，是必定快樂不起來的。

有時候，你不做騙子，就得做傻子。

生活在總體上是無限豐富的，但具體到個人，卻常常是平淡的。

如果財富不能增加人的快樂，如果財富成為一種負擔，那它就毫無意義。

交往是人最基本的生活方式，但人卻越來越從無意識交往轉向有意識交往，從“感*往”轉向“理*往”。

冷漠的目光會扼殺生活，使每一天的日子變成簡單的事件排列，失去活生生的意義。

與生活保持一定的距離是必要的，過分貼近就會使人厭倦。

憑窗遠眺陷入遐思的人是寧靜的，經常憑窗遠眺的人是孤獨的。然而，意識到自己經常憑窗遠眺又不自覺地站在窗前的人，則是不幸的。

來源於生活的壓力是實實在在的壓力，它就在你面前，你無法漠視它。在它面前，英雄也會敗下陣來。

隨著經驗和閱歷的增加，世界在我面前越來越清晰了，我也有了對待自己和生活比較現實的態度。詩意的朦朧的世界退隱了，我看到了醜惡而又美麗的*裸的真實。

做惡人是我的心靈所承受不了的，做老實人又覺得太吃虧，兩者與我都是痛苦。

人可以暫時被現實所打倒，但不能永遠被現實打倒。

你曾否有過這樣的時候，你已經堅持不住了，你就要垮下來了，但你卻不能垮。因為無論你堅持下去還是垮下來，你都無法改變現實，你只有撐著，苦苦撐著。

不與世俗同流合汙容易，但當你不同流合汙就無法生存時，你還能潔身自好嗎？

如果你在世俗中是個失敗者，而在事業上又不能成為一個成功者，你該怎麼辦？

學會委曲求全比學會抗爭更難，委曲求全是不得不學會的，而抗爭則是必須學會的。

現實是無法逃避的，逃避了一種現實，又會陷入另一種現實，永無止息。

現實是一個高度，理性是一個更高的高度。但更多的時候，我們的理性處在現實的覆蓋之下，蜷縮在現實之中。

現實的痛苦可以因現狀的改變而消除，生命的痛苦則是永恆的。

同情只有以喪失尊嚴的代價才能獲得。也可以說，所有被同情者都是被損害了尊嚴的。

能把不願意做的事做好，就能做好所有事。

在好人、老實人、正直人心中，隱藏著更多地對世界的不平和辛酸，但他們仍是好人、老實人、正直人。

做異於自己本性的事，是對心靈的傷害，但人在現實生活中，又不得不做異於自己本性的事，努力去做異於自己本性的事。

世界的險惡是由險惡的人造成的，這些險惡的人像病菌攜帶者一樣，把險惡傳染給與他接觸的人。

面對時光和現實，我們除了接受改變，還能有什麼辦法哪？在不斷的拒絕和退卻中，我們變成了自己不願變成的人。應當是這樣的，無論時光和現實怎樣改變我們，甚至是扭曲的改變我們，我們都應當有一點不變的東西存留下來，與強大的外在生存相抗衡。這是我們心靈最後的淨土，我們活著，我們並不能完全為現實所打倒，我們以此自豪。

生命和生活在一個人身上是完全不相干的兩回事，最大限度的貼近生活，就是最大限度的遠離生命。生活只關涉到淺層的生存，而生命則關涉到人的存在。

一個人越現實，他也就越堅強有力，但沒有一個人在任何時候，任何事情上都能保持這種現實的態度。

我們靠感性生活，靠理性超越生活。

純粹的利益關係，要比無任何衡量尺度的人際關係來得單純得多。

求助於親情，不如求助於金錢，金錢可以幫助所有持有它的人，而親情卻並不是在任何時候都靠得住。

金錢不僅能滿足人的生存，而且還能滿足人的生存慾望，甚至後者更能體現金錢的價值。

如果人人都能以客觀事件本身的意義來對待客觀事件，而不把它同人的榮譽尊嚴聯絡起來，人就會減少許多不必要的煩惱，從而成為一個真正現實的人。但事實上，絕大多數人都只注重事件的心理意義，而忽視了事件本身。

一件事做久了會厭倦，一種生活過久了會生感情，即使並不怎