骷�約蜃印Ｖ劣諍傭�篷濟�俊⑺椿��酪玻�嘶梗�⒑踮釹紓��春蹺潰�脛鬢靜�竇搖Ｋ�眨�楣�時�攏�鬃釉弧�薅怪�隆�圃啤Ｃ魅眨�肟鬃佑錚��濼e，仰視之，色不在孔子，孔子遂行。”按：此哀公三年，衛靈公末年之事。“詘身，將以通道也”，曾子固答王深甫書引，“將以”作“所以”。音義：“通道，音伸。下同。”按：信即伸之假。說文：“伸，不屈也。”宋注引孔子曰：“君子之行己，可以詘則詘，可以伸則伸。”按：家語屈節解文，“詘”今家語作“屈”。“如詘道而信身，雖天下不為也”，世德堂本作“不可為也”，焦氏筆乘引同。按：孟子云：“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。”雖天下不為，即雖得天下不為之意，不當有“可”字。注“所詘者形也”。按：世德堂本無“者”字。（一）“祼”字原本作“裸”，形近而訛，今改。

聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。聖人曰：“於道行與？”眾人曰：“於祿殖與？”〔注〕聖人以行道為務，凡人以祿食為先。〔疏〕“眾人重其祿而輕其道”，世德堂本作“眾人輕其道而重其祿”。“於祿殖與”者，廣雅釋詁雲：“殖，積也。”國語晉語韋注云：“殖，蕃也。”注“凡人以祿食為先”。按：“祿食”疑“食祿”之誤，“食祿”與“行道”相對也。世德堂作“祿殖”，此涉正文而誤。

昔者齊、魯有大臣，史失其名。〔注〕以道事君，不可則止，為大臣也。史失其名者，不書其名也。曰：“何如其大也？”曰：“叔孫通欲制君臣之儀，徵先生於齊、魯，所不能致者二人。”〔注〕高帝時，叔孫通為奉常，欲制君臣之禮。乘亂之餘，權時之制，不合聖典，雖盡其美，未盡其善，故不能致之。曰：“若是，則仲尼之開跡諸侯也，非邪？”曰：“仲尼開跡，將以自用也。〔注〕欲行其道，制素法也。如委己而從人，雖有規矩準繩，焉得而用之？”〔疏〕“昔者齊、魯有大臣”者，漢書地理志：“齊郡，秦置，縣十二：臨淄、昌國、利、西安、鉅定、廣、廣饒、昭南、臨朐、北鄉、平廣、臺鄉。”又：“魯國，故秦薛郡，高後元年為魯國。縣六：魯、卞、汶陽、蕃、騶、薛。”吳雲：“遷、固二史皆曰魯有兩生，而楊謂齊、魯，豈其接近而言哉？”按：此稱兩生曰大臣，故變魯曰齊、魯，蓋雲魯有大臣，嫌謂春秋時魯國，今雲齊、魯，著其為地名，而非國名也。”“叔孫通欲制君臣之儀，徵先生於齊、魯”者，史記叔孫通傳雲：“叔孫通者，薛人也，秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起山東，使者以聞。二世召博士、諸儒生問。叔孫通前曰：‘此特群盜鼠竊狗盜耳，郡守、尉今捕論，何足憂？’二世喜，拜為博士。叔孫通已出宮，反舍，乃亡去。之薛，薛已降楚矣。及項梁之薛，叔孫通從之，敗於定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長沙，叔孫通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王，漢王拜叔孫通為博士，號稷嗣君。漢五年，已幷天下，諸侯共尊漢王為皇帝於定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功醉，或妄呼，拔劍擊柱。高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：‘夫儒者難與進取，可與守成，臣願徵魯諸生與臣弟子共起朝儀。’高帝曰：‘得無難乎？’叔孫通曰：‘五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗採古禮，與秦儀雜就之。’上曰：‘可試為之，令易知，度吾所能行為之。’於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。”司馬雲：“先生謂宿儒。”按：皇甫士安三都賦序李注云：“先生，學人之通稱也。”學行雲：“吾聞先生相與言則以仁與義。”“所不能致者二人”者，通傳雲：“魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為，公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我。’叔孫通笑曰：‘若真鄙儒也，不知時變。’”“是其事也，何如其大也”，世德堂本“何如”作“如何”。“若是，則仲尼之開跡諸侯也，非邪”者，“跡”世德堂本作“跡”，班孟堅典引雲：“鋪觀二代，洪纖之度，其賾可探也。並開跡於一匱，同受侯甸之服。”李注云：“言殷、週二代初皆微（一），開跡於一匱，並受夏、殷侯甸之服。論語曰：‘雖覆一簣。’”是班用開跡字為創業之義。開跡於一匱，猶雲始於一簣耳。司馬長卿封禪文：“后稷創業於唐堯，公劉發跡於西戎。”子云解嘲雲：“公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連。”皆以創業、發跡相偶為文。開、