已然在殷商軍中，體味殺伐之意，修為也是大進，已然又斬卻惡屍，成為這天地間有數的強者，不但在二代弟子中是頭一個，在整個道門也是第四個準聖。令趙承大為欣慰。

孔宣雖為趙承弟子，證道之路走得卻是斬三尸之法，此時已然用本體斬去惡屍，再加上趙承叫他立人教，靠功德斬卻的善屍，現在的孔宣已經斬卻了兩屍。

袁洪雖不及孔宣進度快，但是也達到了玄仙之境。達到太乙玄仙的境界也是近在眼前。

然後趙承就隱在朝歌，仔細觀察辛受德的所作所為，從他小時候隨聞仲學藝，到後面出征東夷等等一切都看在眼中。

而帝辛繼位之後所作所為自然也是被看在眼中，越看趙承越是納悶，百思不得其解，以帝辛此時所做所為可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志揚名萬世，中興殷商的君主，怎麼會變成造宮室、建酒池、寵女色、囚賢人、害忠良的紂王呢。

而且帝辛所犯的過錯，和夏桀如出一輒，恐怕其中有些貓膩。

就算是他到後面變得好大喜功，不願聽拂逆直言，和後世的唐玄宗一樣。但是也不至於在女媧廟寫出淫詩，惹怒聖人。

這樣的事就是傻子也做不出來，以帝辛此時所作所為，怎麼看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的為人，帝辛能以非嫡長子的身份，取代嫡長子微子啟成為儲君。想必帝辛確實有過人之處，怎麼看都不可能是一個傻子啊。

想那女媧乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的聖人，又是我太上聖人趙承的娘子，他帝辛不可能不知道女媧的地位，怎麼會去在女媧廟題淫詩，這裡面一定有問題，自己一定要好好看著，看帝辛到底是出了