“毛利大人，且慢，此人不過是區區的鄉野法力僧，仗著有些許的醫術，便如此恃才傲物，讓在座的各位等待得如此之久，又有什麼資格坐在您的旁邊，與我老師相提並論呢？” 粗獷的嗓音迴盪在整個大廳之中，說話的人，正是之前老和尚所帶來的那一隊僧侶中的一員。 對方的身材高大魁梧，長著滿臉的大鬍鬚，雙目圓瞪，看著場地中央的山中地藏彷彿要噴出火來一般，不像是個僧侶，倒像是個剪徑的強人，攔路的盜匪。 而他的這番話，倒是並未讓山中地藏有多麼生氣，甚至於連他話語中在座的眾人，也沒有出聲來附和他。 能夠到達這個層次，和一藩之主坐在一起，他們又豈會那麼愚笨且衝動呢。 不過雖然心中不生氣，但對方當面質疑自己，且眾目睽睽之下，山中地藏卻是不好就這樣裝聾作啞。 況且他來這城中，所為的就是傳播佛法，若是遇見問題就軟弱退讓， “敢問這位法師如何稱呼？” 那僧人聽見山中地藏的問話，驕傲地仰起了頭，說道： “貧僧東光寺監院，上成下濟！” 山中地藏一聽，便知道對方為何會站起來強出頭了。 這東光寺他在城中閒逛時也曾聽聞過，是由長州藩第三代藩主毛利吉就所投資建立的，尊出身於萩城的名僧慧極為開山祖師，屬於毛利家的菩提寺。 所以他們可以算得上是這萩城的本地宗門，對於山中地藏這樣十分有名的外來僧侶，自然就很是敵視和警惕，生怕對方會搶了自己的“飯碗”。 對於對方這種護食的行為，山中地藏其實還是十分理解的。 畢竟整個水之國對於佛門都並不怎麼看重，這個國家也並沒有信仰佛教的傳統，佛門只是個外來者，像東光寺這樣受到地方藩主供奉，衣食無憂的寺廟，還是很稀少的。 只不過他們不該招惹自己啊。 山中地藏的心中念頭轉動，臉上卻依舊是那副微笑著的表情。 “那麼敢問成濟法師的上師如何稱呼？” 成濟和尚聞言更加驕傲了，“家師上崇下福，乃是東光寺住持！” 山中地藏點了點頭，表示自己知道了，然後又問道： “剛剛成濟法師您說貧僧沒有什麼名望，不配與您的老師崇福大師相提並論。 那麼敢問成濟法師，您的老師崇福大師又究竟是有何種功果，完成了何種偉業呢？” 成濟和尚聞言冷哼一聲，傲然地回答道： “家師自幼聰慧，熟讀佛門經典，博採眾家之長，更是曾遠渡重洋，親赴火之國，求學於火之寺，與其寺中僧侶辯經，無一敵手……” 洪亮的嗓門在大廳之中迴響，訴說著崇福大和尚一件件足以令人津津樂道的往事。 然而坐在下首的桂小五郎看著成濟和尚，卻是微微搖了搖頭。 這世上最費力不討好的事情便是自證了，概因人總是有逆反心理的，你說的越是信誓旦旦，越是完美無缺，旁人就越是會下意識的想要挑出點毛病來，透過反駁、打壓，從而獲得優越感。 能在道理上反駁的就講道理，道理上沒有問題的，就開始講品性，反舊賬，透過否定你的人品來否定你說的話。 所以理其實並不一定是越辯越明的，山中地藏的提問一開始就是個陷阱，而成濟一旦開始誇耀起自家師父的豐功偉績，其實就已經落入下乘了。 因為這也就意味著，其他人只需要擁有和崇福大和尚一樣的功果、學識和修為，就能與其平起平坐了。 至於崇福大和尚的年齡、資歷和輩分，這些一般人難以模仿和擁有的東西，反倒會被人下意識的所忽略。 成濟和尚似乎並不明白這一點，還在那裡誇誇其談。 而等他說完這些之後，山中地藏這才微笑著回應道： “原來崇福大師竟然是一位德行如此之高的法師，這卻是我的疏忽了，到了萩城，竟然還未上門去拜訪過前輩。” 說著山中地藏雙手合十，衝著坐在上首的崇福大師恭敬地行了一禮。 那位大師自然也是微笑著回了一禮，只不過也就在這個時候，大廳裡在座的人群中，卻是有一人忍不住開口說道： “雖然崇福大師的德行和經歷確實是讓人十分敬佩，但據我所知，這位一燈大師的人品與能力，也同樣是十分出眾。” 眾人看向說話的那人，交頭接耳間，便得知了此人的身份，乃是城內的一名豪商，據說他的商隊甚至和海對面的火之國都有著聯絡，訊息十分靈通。 “一燈大師本身就是火之國火之寺的高僧，更是火之寺住持的弟子，因為聽聞我們水之國的佛法不昌，醫道凋敝，於是不辭辛勞，特意遠渡重洋，帶著佛門經典履險犯難來我水之國傳道。 如此寬廣的胸懷，如此大無畏的精神，難道不值得我們尊敬嗎？” 眾人聞言看向山中地藏的目光頓時就有所不同了，世人都知道，五大國中，就屬火之國的國力最為強大，其國內的生活相比於其他各國也更好。 山中地藏放著火之國內好好的日子不過，跋山涉水來到他們水之國，就為了傳播佛法，這