蓋榻岬奈侍猓歡��⒌難爍釙榻崛吹賈鋁肆的蓋榻帷Ｄ瀉⒔餼雋肆的蓋榻嶂�螅�統曬Φ亟�⒘順�遙��賾諗�⒌睦礪廴床緩芮宄�Ｔ詬ヂ逡戀碌睦礪壑校�###嫉妒是女性心理的中心；閹割焦慮是男性心理的中心。總之，弗洛伊德的理論強調家庭關係，親子的早年關係，女孩直接認同母親，而男孩必須將自己與母親區別開來，拒絕和否定母親，以定義獨立的自我。 心理分析女性主義對弗洛伊德的批判集中在他的性別認同理論方面。由於他的性別認同理論中關於女性性格的假設強調，小女孩從發現無###起，即被###低等和###嫉妒壓倒，進而發展出補償性性格，即被動性、受虐傾向、自戀傾向和依賴性，弗洛伊德的性別認同論被認為有男權主義的偏差。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp書包　網　87book。com　想看書來

八、心理分析女性主義（2）

對於心理分析理論很難做出科學的評價，原因是其理論與很多經驗研究所發現的事實並不相符。換言之，弗洛伊德理論只能被當作一種未被證實的理論假說來看待。米利特（Kate　Millett）著重批判了弗洛伊德派心理分析理論的下列觀點：將男性等同於主動，女性等同於被動；###嫉妒。她對弗洛伊德理論的批評指出：他的理論不僅是男性中心的，而且是###中心的。他的理論有過度概括的傾向，以為人的生理能夠完全決定人的心理和行為。弗洛伊德的“解剖即命運”忽略了社會文化的影響，好象女性被解剖學決定要經歷缺失和下等的感覺。（Nelson；　et　al。；　62） 其實，心理分析學派對兩性區分的理論也不是一成不變的：弗洛伊德認為，當女孩發現自己無###時，從男性退縮回女性。心理分析學家霍妮（Karen　Horney）和瓊斯（Ernest　Jones）反對弗洛伊德的這一理論，認為男性和女性都是在前生殖器階段就存在的，男女兩性各自分別獲得了內在的不同機制，因此，男性和女性擁有前男性生殖器的、前俄底浦斯情結的起源。霍妮認為，女性氣質是天生的，不是獲得的。它先於生殖器階段，是內在的。對異性物件的選擇源自內在的女性氣質，源於對蔭道的自我意識，而不是對於缺少###的失望。女孩的慾望指向###，是出於性衝動，而不是出於自戀。（Person；　79） 斯托勒（Stoller）則進一步認為，男女兩性在第一階段均為女性，這是因為兒童對母親的認同，男性的發展和認同需要克服最初的女性認同才能獲得。男孩必須克服對母親的認同才能獲得男性。獨立個性的形成對於男女兩性不應有什麼大的差別。對於弗洛伊德來說，男性是更加自然的性別，女性是後來獲得的；對於斯托勒來說，女性是更加自然的性別，男性是後來獲得的。 從女性主義的角度來評價，霍妮的觀點是最正確的，男性女性應當被視為平行的結構。女性認同和男性認同的形成沒有孰難孰易之分。但是霍妮認為社會性別是從內在的異性戀傾向來的，這一點卻沒有什麼證據。性物件的選擇是獲得的，而不是內在的。 霍妮批判弗洛伊德理論的中心點在於###嫉妒以及女性究竟是不是受挫的男性這一問題。她認為弗洛伊德理論有三點錯誤：一是女孩從母親轉向父親的機制；二是女性生殖器自我意識的性質；三是關於###嫉妒的發生學。女孩由母親轉向父親是由於其女性生理和對蔭道的意識，而不是對於自己沒有###的失望。女孩的俄底浦斯情結（殺母奸父）直接來自其內在的女性。現代心理分析學者大多贊同霍妮的觀點。 心理分析女性主義提出，與女性的“###嫉妒”相應的有男性的“蔭道嫉妒”，因此在許多國家，如義大利、法國、德國和芬蘭，在猶太人和###的傳統中都有過男性“假生育”的習俗。假生育的儀式有以下幾種：一種是男性儀式性地強調###對於生育的重要作用；還有一種形式是模仿女性生育，強調子宮的重要性。 一種同弗洛伊德理論思路完全不同的觀點認為，性別認同的過程不像弗洛伊德所描述的那樣充滿衝突和矛盾，而是一個平靜的學習過程。這種觀點認為，性別的認同有無意識和有意識的兩種成分。性別的獲得是從非衝突中學習經驗，而不是從衝突中學習經驗。性別的早期既非男性，也非女性，性別也不是內在的，而是後天形成的。它是非衝突性的，是透過認知和實踐建構起來的。性別角色的認同無論是正常的還是異常的，是由身體、自我、社會教化和性別差異的關係塑造而成的。 心理分析女性主義還特別關注母親女兒關係，認為它是弗洛伊德著作的盲點。性