它置於創新、雄辯等其他條件之上，不但如此，還把它看作不二法門，似乎有了它就具備了一切；雖然不可思議，但其中的道理卻顯而以見。

與此頗為相似的一件事是做事的膽量。“做事的首要條件是什麼？”“膽量。”“其次，再次呢？”“照舊是膽量。”然而膽大妄為則是鄙陋無知的產物——遠低劣於其他方面。儘管如此，膽量可以激發鼓動那些見識短淺、缺乏勇氣之人，而這種人是非常多的，膽量甚至能讓聰明人脆弱時變得堅強。正如有江湖郎中醫治生理疾病一樣，治療政治疾病也有江湖醫生，他們保證能醫治大病，也許誤打誤撞治癒兩三例，但沒有科學做依據，就不能長久。你可以看到這種狂人多次創造穆罕默德“奇蹟”。穆罕默德為了讓人們相信他有本事把山呼喚來，在山頂上為尊奉他教律的人禱告。他一遍一遍地呼山前來，觀眾都聚集前來了，但山紋絲不動，可他絲毫不覺羞愧，反而說“如果山不到穆罕默德這邊來，穆罕默德就必須到山那邊去。”這些政治上的行騙者，一旦他們狂妄預言的事無恥地失敗了，如果他們依然有這種“完美”的膽量，他們也會敷衍過去，扭轉話題，不再那樣說了。

在遠見卓識的人眼中，膽大妄為是荒唐的，甚至在一般人看來也未免有些可笑。既然荒唐惹人發笑，那麼膽大包天就免不了會幹出荒唐可笑的事。最可笑的是，當膽大妄為的傢伙丟臉時，這時他們所處的境地肯定最尷尬、最難堪，這種情況對膽小之人來說，尚且有迴旋的餘地，但膽大妄為的人碰到這種情況，就會不知所措；就好像下棋陷入了僵局，難分勝負，無法進行下去。因此可以說，膽大妄為常常是盲目的，因為它既看不到危險也看不到困難。所以膽大弊于思考，利於實幹，因而有勇無謀的人絕不能擔負主要責任，只能在別人的指導下工作。因為在運籌上要洞察危險，而要在行動上要藐視危險——除非這危險非常大。

論　懶　散

＇英國＇塞繆爾·約翰遜

塞繆爾·約翰遜（1709－1784）；英國詞典編