年代中期的國內醫療水準，這種整容是非常危險的事情，如果整容失敗，可能會毀容甚至有可能……總之，小茜是一個特例，不能作為世上有愛情的鐵證，相反，她可能有著某種不為人知的精神類疾病，作出可怕決定的人的心理是很值得研究的，誇張點說，她是一個瘋子……”

“你竟然這樣認為——說實話，我常常覺得你的許多觀點匪夷所思，聳人聽聞……”

“這也是我對你的看法。”他笑著說。

３５。傳媒……孔子

《老夫子語錄》是老夫子米桂薪教授去世後，他的學生為他出版的一本紀念文集。書中主要收錄了他的一些奇思妙語。這本書的出版使這個有點小智慧、伶牙俐齒好耍嘴皮子、打了一生光棍的愚人一躍成為了名人，甚至被譽為孔子那樣的聖人。

這完全出乎當初編撰這本紀念冊的初衷。

透過《老夫子語錄》，讀者看到的是一個幽默、風趣、全知全能、睿智、慈悲、委屈沉重歷經苦難（這是事實，老夫子當過２０年右派，九死一生）、特立獨行（這是冤枉，他獨身是因為找不到老婆，但是他在與人談話時索性將錯就錯，自我表白說，主動毅然決然地選擇了獨身、選擇了前衛的人生，云云）的教授，一個近乎完美的神奇人物躍然紙上，令人神往。也就是說，《老夫子語錄》的出版發行，使一個平庸無奇的小人物得道成仙。文字其實像攝影——不過是在真人基礎上的一次藝術創作。而藝術創作的主要手段是誇張、簡單化和隱惡揚善。

《老夫子語錄》的出版發行，使米桂薪教授，這個洪大眾所周知的弱智成為我們這個時代的智慧的化身！

傳媒是多麼可怕！

還有孔子。

但是，透過對《老夫子語錄》的閱讀，如果我們不把米桂薪教授列入聖人的行列又是我們的無知。閱讀該書後，即使一個再有偏見的人也會意識到又一個孔子誕生了。我的意思是，即便本人再醜，否定照片上的美人可以，但我們不能否定這張照片——因為我們確實愛不釋手！它在帶給我們無窮美感的同時，也使我們獲得了無限的安慰。事情的複雜性遠遠出乎意料。

在《老夫子語錄》出版三個月後，國內就興起了“米學”。當然還有相關的“米桂薪研究會”之類，竟然有一萬多個網民爭論米桂薪有幾個終生未婚但藕斷絲連的情人。這樣無聊的問題令人啞然失笑之餘，也使我意識到，人們崇拜的是米教授的幻象，而並非他本人。我現在恨不得站出來告知“米學家”們，米桂薪教授沒有一個情人，他小時候被野狗咬壞了生殖器。這件事是米教授２０００年３月８日親口對我說的，可是，我不可能會公諸於眾。也許在話剛出口的工夫，我就被“米學家”們用雞蛋砸死。況且已經死無對證。在兩千年的中國封建社會中，誰敢說一句至聖先師孔子的壞話？若是，他將以褻瀆聖賢罪在孔丘像前處以極刑。

可是，如果“公正地”將米教授和《老夫子語錄》區分開來，把《老夫子語錄》看成是和米教授毫不相干的存在，顯然又有失公允。該書確實是米教授本人說過的一些話。當然，許多話來自於後人的回憶，真實性可能稍打折扣。但是，作為這本聖賢之書的主要編輯者，我敢保證，沒有一個人昧著良心說了瞎話。因為作為一本不以贏利為目的的紀念冊子，任何人都在生前可憐、死後淒涼的老師面前，毅然摘去了面具，袒露了內心中最真實的一面。

怎麼辦？如果繼續向社會公眾出版發行《老夫子語錄》，米教授的真實面目勢必繼續被無知的大眾篡改下去，直至甄滅。如果我們不再出版這本書，甚至像秦始皇那樣把它徹底銷燬——誰也沒有這個權利，也沒有義務沒有興趣這樣做。實際上，即便為了堅持真理還原真相我們採取極端措施這樣做，唯一受益的僅僅是龐大的書刊盜版機構。他們會見縫插針大發其財。怎麼辦？

——只有繼續出版這本造神之書。

那麼就這樣——讓我們徹底忘卻真實的米教授，永遠懷念因為這本書而聳立於遙遠的地平線上，在聖林中光芒萬丈的高、大、全的米聖吧。因為，在這次紀念活動（為米老師出書）中，我們已經發現，紀念對被紀念者毫無意義，因為被紀念者一無所知，我們這些米老師的學生們，不過是把米老師作為一個幌子，使我們自己獲得某種不可告人的慰藉。

是為新版《老夫子語錄》序。２００４年９月３１日（？）。

３６。師道

現在是１９９９年秋天，米桂薪教授還健在，當然更沒有超凡入聖。事實上，他根本不知