討教中獲悉，伏羲老師師承一套特殊的西方風水學法門，便央求她去我的公司實地勘察一番，指點迷津。她欣然答應，而且立刻動身，絲毫沒有推諉之意，並且不讓我付出一分一毫，反而讓我有些不好意思。

回到公司之時，員工們都已下班，正好給她騰出一個安靜觀察的時間。我現在還記得伏羲老師十分的認真，裡裡外外地轉了好幾圈，然後一一指出當時存在的一些麻煩和問題，當然全部相符。我非常想知道化解的方法，伏羲老師指指大廳裡一塊阻隔空間的屏風，向我道出了玄機：“就是它，位置不好，一定要挪開，否則還要麻煩。”

模組二：慈無量心是一種空靈的心態（4）

明白問題的所在我十分的欣喜，“謝謝伏羲老師，明天一上班，我就要人挪開，您看其他還要注意什麼？”

“明天？為什麼不是現在？”伏羲老師有些不解。

“這塊屏風很重的，我一個人無法挪動它，明天等員工都上班了，馬上就叫他們搬掉。”我向她解釋著原因，好像覺得自己在偷懶一樣。

“NO，NO，現在就搬，我來幫你。”

還沒等我反應過來，伏羲老師已經脫掉披風，開始動手挪動那塊相當厚重的傢伙。這塊屏風的重量我很清楚，是用加厚的三合板做成的，裝潢時三個工人才勉強把它立起來，絕不是眼前這個瘦小的身軀可以挪動的。

“伏羲老師，它很重的，你搬不動。”

“不要緊，我們一起慢慢挪動不就行了。”她用行動打斷我的阻撓，我只好用盡力氣和她搬開屏風。

“可是為什麼一定要現在呢？”雖然我很明白她是在幫助我，可我還是不能理解此時她的堅持。

“既然發現了問題，就要馬上解決它。否則晚上我會睡不著的。”

在她略帶微笑的眼神裡，我感覺到什麼叫關愛。

每年的三月我們都會接到復旦管理學院MBA專案組的委託，為春季入學的MBA新生進行一年一度的Orientation（聚勁）訓練，每次都是和專案組的戴老師合作。相比前面兩位老師的背景，戴老師可能顯得有些“平凡”，卻是我接觸時間最多的，也是認識最久的，而且感悟最深的，也是她。

可能是因為她最符合我心目中老師的形象，那種和藹可親，使你真的願意去傾心交談的為人師者。從小到大，在我的求學生涯中估計都給師長們留下過“叛逆者”的印象。我一直都很懷念我的啟蒙老師，她像一個鄰家大姐姐般循循善誘地教會我寫下第一篇日記，後來的老師們都相差甚遠，只是單純地教導而不懂得如何去培育。只有這位戴老師，能讓我依稀找到童年的留戀，所以我有時會幻想如果從前我真的能受到她的教育，也許我會乖很多，呵呵。

MBA的學生都是工作了很多年，而且是各個行業的佼佼者，但是面對戴老師，他們卻出奇的“聽話”。一連三年，我接觸過三批不同的學員，而他們對戴老師的評價都是一如既往的一致，就連專案組的同事都親切地叫她：“戴姐”。

“你到底用什麼方法，讓這些MBA們服服帖帖？”在去年聚勁訓練的間隙，我終於忍不住疑問，向戴老師討教管理這些“精英”們的真經。

“我想，是用一種空靈的心態吧。”她望著遠處正在歡呼的學生，一邊在為他們的勝利鼓掌，一邊若有所思地回答我，儘管這個掌聲他們並不會聽見。

在這個能看到讚許的眼神裡，我領悟出什麼叫包容。

我很愛我的媽媽，你呢？

注1：《法華經》全名為《妙法蓮華經》，梵名saddharmapundarika…sutra，共7卷，28品，6萬9千餘字，後秦鳩摩羅什大師譯，經號262，收錄於《大正藏》第9冊。

梵文saddharma，中譯為“妙法”，意為所說教法微妙無上。pundarika意譯為“蓮華”，以蓮華為喻，比喻經典之潔白清淨完美。sutra譯“經”，故此經之全名為《妙法蓮華經》。

注2：《華嚴經》全80卷，唐代實叉難陀譯，簡稱《八十華嚴》，以區別於《四十華嚴》、《六十華嚴》。其全稱為《大方廣佛華嚴經》，依梵名當譯“佛花（華）嚴（飾）大方廣經”。華嚴宗的主經，即此《八十華嚴》。本經所宣揚的佛教哲理周全玄妙，其主旨即倡法界緣起、圓融無礙等妙義。

注3：《奇蹟課程》是一部轉化心靈的自修課程，內容共分三部，第一部【正文】，為“寬恕”提出一套深湛的形上思想架