甚區分，故hat亦譯為漢（han），以t與n同為舌頭音也〃。t與n收聲的字，古音可以對轉，所以th？觀t對音可以為〃旦〃。雖然譯〃漢〃字音的a是短音，譯〃旦〃字音的？觀是長音，但是古來翻譯梵音，a　？觀本來不分，以旦字音譯th？觀t，並無不合。（三）雅樂宮調的說法是黃鐘宮、仙呂宮等等，蘇祗婆之七調五旦，據《遼史·樂志》作婆阤力旦、雞識旦、沙識旦等等。北宗音樂所用的術語與此大致相同，也稱為某旦某旦。所以就音樂上的術語而言，兩者也是相同。

由以上所舉各種證據看來，蘇祗婆琵琶七調之出於印度北宗音樂，為其一派之說，大概可以成立。不過我之所以說為北宗音樂之一派而不即為北宗者，因為蘇祗婆琵琶七調中的般贍調屬A調，而北宗的般贍調屬G調，北宗音樂要低一調。蘇祗婆七調，照日本所存雅樂旋法屬於呂旋，而北宗音樂七調的音程大小約如下表。

其Ga　Ni二調俱為半音，依日本雅樂旋法，應為律旋。今作一北宗音名西洋音符和日本雅樂旋法對照表如次：

呂旋同律旋在音階方面有上行與下行之別，因此蘇祗婆七調中的般贍調比北宗的般贍調高一調。所以我說蘇祗婆琵琶七調只是北宗音樂中的一派。這是因為印度北宗音樂自來派別