夫石”這個詞。

■　偉丈夫

典出《宋史？範祖禹傳》：其生也，母夢一偉丈夫被金甲入寢室，曰：“吾漢將軍鄧禹。”

範祖禹是北宋時期著名的史學家，曾經與司馬光一同編纂《資治通鑑》，並自己編纂了《唐鑑》十二卷，《帝學》八卷，《仁宗政典》六卷，其中以《唐鑑》為最，它將唐朝三百年治亂分析得非常透徹，當時的學者都非常尊重他，並將他尊稱為“唐鑑公”。

據說在範祖禹出世的時候，他的母親晚上做夢夢到一個身披金甲，身材魁梧的男子進入她的寢室說：“我是漢代的將軍鄧禹！”他的母親醒來之後，夢中這個人的相貌還記得非常清楚，於是便將他起名為範祖禹。

“偉丈夫”一詞便是由此得來，人們用它來形容身材高大的人，後也引申表示品行高尚的人。

■　烏紗帽

中國第一頂烏紗帽據說是由南朝時宋文帝的第十二個兒子王休仁製作的。

南朝時，身份高貴的王休仁閒來無事，便用一塊黑紗四邊抽扎而起，做成一頂帽子，並時而不時戴著上街轉一圈。很快這種帽子便在當時引起轟動，人人爭著效仿，並將其定名為“烏紗帽”。隋文帝時便非常喜歡這種簡單大方的帽子，經常飾帶，有皇帝做表率，烏紗帽在官員和百姓中間便更加受到歡迎，這樣烏紗帽漸漸地在全國盛行。但是烏紗帽正式地升為官員的帽子是在明朝，朝廷將其兩側各插一翅。洪武年間，朱元璋正式下令官員上朝或是在處理公事之時一律要戴烏紗帽。清朝雖然官帽稱為紅頂帽子，但是烏紗帽作為官帽已經在人們心目中根深蒂固了，於是人們依然用烏紗帽代表官職。

一直髮展到今天，烏紗帽依然是官職、官位的象徵。

■　五雲體

語出《新唐書？韋陟傳》：常以五彩箋為書記，使侍妾主之，其裁答受意而已，皆有楷法，陟唯署名，自謂所書“陟”若五朵雲，時人慕之，號“郇公五雲體”。

唐代的韋殷卿自幼就聰敏異常，受到很多人的喜愛，十歲的時候就被授予朝散大夫一職，當時的名士都爭相和他做朋友。由於他才華出眾在有很多人和他交朋友的同時，也受到很多人的排擠，所以仕途坎坷。後來他的性情開始變得放縱了，每天都有十幾個侍妾在身邊侍候著，生活非常奢侈，即使有山真美味他也依然不喜歡吃。平時的信件往來韋殷卿也不自己執筆了，都是找侍妾代筆，侍妾們都是按照他的口述，把要寫的內容寫出來。然後殷卿在後面署上自己的名字。每次署名的時候，殷卿總是說他寫的“陟”字，很像天上的五朵彩雲，人們都很仰慕他的書法，就把他稱為“郇公五雲體”。

後來便有了“五雲體”的說法，意思是寫的字就像是五朵雲彩，也泛指他人書信，含有尊敬的意思。我們也常用“朵雲”來指代別人的來信。

■　西州淚

典出《晉書？謝安傳》：羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：“此西州門。”曇悲感不已，　以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：“生存華屋處，零落歸山丘。”慟哭而去。

謝安是晉代的陽夏人，雖然才華出眾，卻不願意為官。應徵西大將軍之請，才出任司馬一職。由於他才華出眾受到朝廷很多人的排擠，後來鬱鬱寡歡而死。謝安死的時候是從西州門進城的，享年只有六十六歲。謝安有一個外甥叫羊曇，一直受到謝安的器重，在謝安死後，羊曇很悲傷，他一年不聽音樂，而且從此以後不走西州門，有一次酒後忘記走到了西州門口，守城的將士告訴他，說這是西州門，羊曇更是悲傷欲絕，淚流滿面地吟誦著曹植的詩句：“生存華屋處，零落歸山丘。”痛哭離去。　。　想看書來

三字篇　第八章（3）

後來人們就用“西州淚”來表示悼念故友的真摯感情。

■　席夢思

“席夢思”一詞源於美國的一個人，名字叫做Axlmon　Gilber　Simmons。

1875年，美國傢俱商人扎爾蒙？席夢思聽到一位客人抱怨床板太硬，於是他將目光放在了當時還很昂貴的彈簧身上。他與九個技術嫻熟的工人經過一年的努力，終於在1876年推出了一個由14只彈簧組成，外表由布包著的彈簧床墊，並且受到了消費者的好評。訂購者越來越多，機械師約翰？加利用了三年的時間將這種致力於照顧人們睡眠質量的床墊源源不絕地從生產線上走下來，進入了千家萬戶。1870