做人，才經得起歷史的檢驗，才能立於不敗之地。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第六十九章我的幸福寶典之誠信做人幸福自己＇一】

誠信做人幸福自己。是一輩子的事，誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。&nbsp； 誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關係；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。&nbsp； 誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？&nbsp； 誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。&nbsp； 誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。&nbsp； 誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢？&nbsp； 誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

有一個故事講的是誠信做人，終成正果，有一天一個司機開著一輛寶馬汽車走進一家汽車維修店，他是某運輸公司的汽車司機。維修時他對店主說，“請在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，明確告訴他說；‘對不起，老闆，做人要講誠信，損人利己的事我們不會做的，你的生意來不來做都沒關係，請自重’，說完雙手往外一探，視有送客之意。顧客卻微笑並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裡去談這筆生意呢？”&nbsp；&nbsp；面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第六十八章冥思苦想學者的幸福【二】

學者善思考，喜歡溟思苦想是學者的做派，在芸芸眾生中他們對待事物的的態度怎麼樣？他們的態度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。古印度學說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之後，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現象，像我中國學者的常態。這種態度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學者的態度，我希望中國的新學者也有這種態度。

然而，歐洲中古學者對待事物的精神又怎麼樣呢？他們的精神就是：寧願犧牲性命，不願犧牲真理。歐洲中古時的學者，因發明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧