花生大士也是。實際上道家講隨時都可以　來，散而為氣，聚而成形，因為他是帶肉身成就的人。所以　這個身體隨時自己念頭一動，可以把它變成光，變成氣，讓　它凝結回來，要變成別的形狀也可以，這是報身成就，據說　是如此。報身成就還不夠，更要法身成就，自然化身就成就

…。＇了。這一段要注意，道書上到此，已經是告訴你秘訣了，就　^　是“從此重安爐鼎，再造乾坤，別有一番造化。我之法身，　^　才得通天徹地，混合太虛”。

所以《參同契》的原文講：“故曰，彌歷十月，脫出其　胞。而有骨弱可卷，肉滑如飴之象矣。”禪宗也講這個，你　們看《五燈會元》、《指月錄》，仰山的圓相畫一個圓圈，…中　間一點，好像太極圖一樣，幹什麼？就代表這個。有時畫個　圓圈中間寫個“牛”字，這又是什麼呢？所謂打機鋒轉語，　這個裡頭有的寫三個“牛”字，你們參不通。如果說禪宗不　談工夫，那才是活見鬼，你根本不通禪！禪宗非常注重工　夫，但決不著相。佛經也是這樣，決不談工夫的現象，但是　佛經你讀懂了，它處處告訴你修持工夫的現象，這要你自己　知道啊！所以到這個時候，“彌歷十月，脫出其胞，而有骨　弱可卷，肉滑如飴之象矣”，就是剛才我給大家已經點穿了　的，要進一步專修，還要回轉來在這個肉身上做工夫，到了　十月懷胎，三年哺｜乳以後，整個的肉體返老還童，老骨頭軟　化了，軟化到像嬰兒一樣，身體皮肉滑得像麥芽糖一樣。這　一段很重要！

魔來了

“此段，言法身形象”，這一段明白告訴我們怎麼叫結　丹，怎麼叫結胎，“與母胎中生身受炁之初，同一造化”，與　人身受氣結胎同一現象。這個時候，你說還會跑掉嗎？絕對　還會跑掉，所以說很嚴重，這就要