默，他把目光轉向万俟詠、轉向帥範。帥範把臉扭過去，不迎接趙興的目光。万俟詠則摸著山羊鬍，若有所思的提醒：“大人，現在是縣召了。”

趙興今年的三年任期滿了，按規矩他將在二月份迎接考評，以決定是否調任。

万俟詠這一提醒。趙興摸著腦袋，回答：“看來，我需要給朝廷找點事……這樣吧，向朝廷彙報，廣西發生動亂；大理南部動盪不安，西南夷入境搶劫……”

王穎嘴唇一哆嗦。他想站出來問一嗓子：有你這樣作假地嗎？當著我這個朝廷察訪使的面。就敢直接編造謊言，那還讓不讓我活了？

但王穎不敢把這話說出來。

帥範敢說，他一晃腦袋：“廣西有動亂，那也該張田說，大人說不合適。”

“那就讓張田說，告訴他大理確實有動亂……”

大理確實有動亂，這動亂是趙興挑起的。

正旦日，趙興的鐘樓揭幕。同月，十字軍攻佔敖德薩和安條克。建立起最初幾個十字軍國家。

趙興捐建的善闡府鐘樓是廣西廣東駐大理的宋商會館。趙興還在會館裡派了一名官員“駐泊”。這座鐘樓是一個半官方半民間地綜合性機構，它底下是一座大商廈。樓頂四座鐘樓式“樓上樓”，分別是一座寺院、一座醫院、一座官舍、一座商人辦公點，以幫助宋商適應大理生活。樓頂寺廟是景教寺廟，教堂大廳、蓮花十字架下，救世主地畫像上刻著一句基督教以及阿拉伯教通用的名言：“天上地下，我是唯一，我是唯一的神靈”。

大理正值印度教與佛教衝突最激烈的時候，其中彌鹿部、落雄部、落溫部聯盟與大理段氏、權臣高氏因為宗教衝突、政治衝突劍拔弩張，景教的這句話讓緊張局勢火上添油。

攝於大宋的威嚴。大理人暫時沒有對大鐘樓表現出的高傲進行反擊。但他們不知道，趙興派人去那裡就是為了惹事的。那群景教教徒得到趙興的指點。藉助廣東歌舞團地表演，開始向大理民眾施藥，並竭力宣傳自己地教義。

無論是佛教，還是印度教都是收費宗教，不給錢僧侶不會為你祈禱。而景教在廣南狂大的財力支援下，不對信眾收費，反而免費向信仰與不信仰地百姓治病發藥。熱帶病，治療的手段無非是金雞納霜而已，景教有了金雞納霜，在爭奪民心當中，已經逐漸在善闡府站穩腳跟。

原本，大宋朝面對大理就有雄厚的文化優勢，廣州歌舞團瑰麗的表演，所體現的濃厚文化氣息，已經加深了大理百姓對大宋文化的欽佩，喚醒他們心中久違的敬畏，再加上大宋的“寺廟”不管認識不認識，只要有病就治病送藥，結果，短短一個多月，大理百姓即使不信仰這種宗教，也對宋人的作為深有好感。

此後，正在爭鬥不休地印度教、佛教僧侶牽扯進來了，他們地巫蠱之術在金雞納霜面前一敗塗地，氣急敗壞的僧侶開始準備挑起事端，最近善闡府宋人會館已經發生了多起鬥毆事件，為此，張田與趙興已經遞交了數份奏章，表達自己對這一事件地嚴重關注，順便要求大理段氏予以高度重視。但這份抗議書一入大理，如石沉大海——大理段氏現在如同傀儡，哪有發言權。

奏章進入京城，人人都知道趙興在廣東實行的是重商主義，商人在他國受到委屈，趙興不惜動用武力滅亡別人的國度，現在趙興又拿著宋商說事，他與張田聯袂遞交表章到了政事堂後，章一見這份表章，立刻樂了，他環顧左右，笑著說：“這個趙離人，大概又瞄上了大理段氏。”

林希跟趙興有過一段的交往，現在在朝中他自詡為趙興的朋友，章帶著三分期待，三分無奈，三分貪婪與一分疼愛說這話，林希也笑著煽風點火：“那還等什麼，等著數錢吧。”

曾布很納悶的說：“我就奇怪了，昔日狄青，郭逵打交趾，費了九牛二虎之力，徵調了二十萬禁軍，曠日持久，所費經年，才勉強打勝了那一仗。怎麼趙離人就不一樣了，他廣南手下只有千把人的隊伍，還是一支服妖軍。可前不久滅了佔婆聽說沒費多大勁，便搶了一萬萬六千萬……這還是趙離人報來的數字，官方作價不止這個數字。”

曾布不知道這樣一個資料：數百年後法國人征服越南，只用了一百出頭的兵力；西班牙人征服美洲數億人口的大陸，也只用了168名士兵。兩個時代的差距，創造與墨守陳規之間的鴻溝，不是個人努力能彌補的。

蔡卞補充：“實際上，那批珍寶我們賣了兩萬萬一千萬貫，已相當於我皇宋兩年的賦稅。”

章笑呵呵的說：“這個數字可不要告訴趙離人，省的