將載入歷史。臺下的聽眾見證了這一時刻，他們只是來不及向這段話膜拜。”

黃庭堅半天才合攏嘴，他豎起了大拇子，樸實的說：“我等師兄弟幾個，都知道學習老師的詩詞，學習老師的書法，沒想到小師弟卻學習了老師的精髓——學以致用，知行合一。離人今日這番講演，已經足以開宗立派，成為一代宗主。可惜……”

第三部　大軍閥的狐步舞

第3240章　誰來喝彩？

黃庭堅沒有講他“可惜”什麼。

沒錯，趙興確實曲解了聖人語言。

他用“符合這時代”作為藉口，用本時代的語言解釋了古聖賢所說的哲理。

他是在廣東說這番話的。

這別處說這番話，可能他還沒出門，就會被讀書人的口水與磚頭淹沒，完全不會等他這番話造成影響。

但這是在廣東，朝廷的指射之地。

在廣東，沒人敢質疑趙興的話，應為他們多多少少都是趙興政策的受惠者。

他們知道趙興所做的，與大宋大多數官員的行為並不一致，有許多行為他們基本上看不懂，然而，他們卻從這些舉動中享受到了莫大的利益。

且不說新頒佈的勸學令會讓他們的子孫收益，就說之前的版權法擴大涵蓋範疇，廣東每個人都從這項行政令中獲得巨大收益。

趙興的職權僅在廣東，他僅能在廣東庇護住發明創造著，然而，隨著他的努力，這幾年廣東無數的技術應用被推廣起來，如今廣東百姓人家，自家沒有一兩個作坊，出門都不好意思跟人打招呼。他們享受著版權擴大化對自己的保護，深深體會到“創造力”的魅力。所以趙興這番講話他們感同身受。

這段理論，加上趙興此前在連州對於“禮”地演講。立刻像一陣颶風颳過廣東的土地。起先對這番演說質疑的人，都是宿儒大佬，但廣東學子不在乎——趙興給他們發錢，給他們發書本，給他們提供各種便利讓他們瞭解世界，生為一名廣東學子。那是快樂的。在廣東讀書，官府給的補貼甚至可以養家餬口。所以廣東學子才不在意別人的“歪理學說”地指控，他們學這套理論有補貼拿。

在他們看來，趙興背後還站著一位巨匠地身影，蘇門六學士以及一群貶官也都隱隱站在他身後，這些“天下賢者”令他們仰視，這讓他們對趙興提出的理論心悅誠服，於是，在眾多的否定浪潮當中。廣東普通學子紛紛借用各種名目。出書、出文章表達自己的支援——接著，一場震撼靈魂的洗禮開始了。

然而。趙興演講當時的場景卻並不熱烈，黃庭堅說完後，其他三位學士只是咂巴嘴，沒有對趙興的話做出評價。而另兩位蘇門學士——李格非與廖正一他們坐在臺下第一排座位，同廣州官員並排坐在一起，等趙興講完後，他們也只顧發呆。

因為趙興所說的理論實在太震撼了，裡面的許多觀念顛覆了他們地世界觀，他們需要長時間地品味才能清醒過來。

現場鴉雀無聲。所有的人都在震驚、都在回味。廣東學政方次彭在難堪地沉默中扭扭捏捏的走上講臺。吞吞吐吐的宣佈散會，學生們在極度震驚中。彷彿孤魂野鬼般失魂落魄的走出明堂……

多日以後，他們才回味過來這段講話，才不由自主的對這段講話發出響亮的喝彩。

當時，唯有帥範在一路嘟囔：“啊，我聽懂了，我聽懂了！唯有擅於創造的人，才能居於人上人，當別人使用牙齒狩獵時，某人使用長矛，他就是人上人；當別人使用長矛，某人創造了弓箭；當別人使用弓箭，某人有創造了弩、創造了火槍、火炮，當然，他當之無愧成為人上人。大人說的對，君子六藝提倡的是創造，古聖賢說地話，現在人只注意表面詞彙，都讀傻了。”

“怕不是現在地人讀傻了，是有人故意把他們教傻。比如一些使用牙齒狩獵的人，當別人使用長矛地時候，他告訴別人使用長矛違反了傳統，是萬惡、是西化呀什麼的理由……總之是大逆不道”，趙興悶悶地說：“說這話的人，一定是牙齒狩獵方式中的人上人，他們想維持自己的牙齒優勢，所以不希望別人使用長矛、弓弩。

可怕的是，他們的騙術往往能夠成功。總也些人跟在他們後面反對創造，反對超越，我擔心，我這番講話，會不會有人聽進去，他們又能聽進去多少。“

“聽得進去，聽得進去”，帥範用盡全身力氣回答：“我們廣東版權法保護創造，眼見得百姓因為創造而成為人上人，明明白白的好處擺在那裡，他們怎麼不信，我以為，他們聽了這話，