山

又東五百里，曰僕鉤之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。

第十二山，鹹陰山

又東五百里，曰鹹陰之山，無草木，無水，

第十三山，洵山

又東四百里，曰洵山，其陽多金，其陰多玉，有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰患（羊旁）洵水出焉，而南流注於閼yan之澤，其中多芘pi蠃luo。

第十四山，虖勺山

又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓木（丹），其下多荊杞qi，滂水出焉，而東流注於海。

第十五山，區吳山

又東五百里，曰區吳之山，上無草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注於滂水。

第十六山，鹿吳山

又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角。其音如嬰兒之音。是食人。

第十七山，漆吳山

東五百里曰漆吳之山，無草木，多博石，無玉，處於東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次。

第2篇 第3篇

第2篇

西山經 二經

這一篇史詩記錄的地區在渭河北，黃河西，也就是今天的陝北高原。

鈴地區向西有一條浴水從泰冒發源，向東流進黃河。泰冒，在今天叫作梁山。浴水就是陝北洛河。

數歷山出產很豐富：黃金，銀，杻橿，鸚鵡，白珠。楚河向南流進渭河。

高山在涇水的源頭。涇水是渭河的重要支流。涇水流域的出產有：銀，青碧，雄黃，棕，竹，馨石。

在涇水南有女床山，在涇水北有龍首山，在涇水西有鹿臺山。從鹿臺山再向西是鳥危山。鳥危山在今天的六盤山。鳥危水從山的西坡流進赤水，赤水就是今天的洮河。（注意：東從洛河，西到鳥危，中間的陝北高原在史詩中沒有留下資料）。以下的記錄有：

小次山，大次山，薰吳山，玄陽山，眾獸山，皇人山，中皇山，西皇山，萊山。

從行文看，這些山在洮河水域。對於洮河讀者已經不陌生。考古的馬家窯文化在洮河，著名的顓頊崇拜來自洮河。洮河地區不說古漢語，是後來匈奴人的故鄉。可是，這些資料怎麼收集進了山海經？有一點需要向讀者說明：山海經書中記錄的山就是巫祠，用今天的話說叫作文化中心，祭祀中心，或者叫作廟宇，祭壇。在今天有孔子廟，有黃帝陵，山海經書中的山就是這個意思。

有一支始族。這一支始族源自洮河，沿著大湖北岸的陝北高原向東遷徙，到達了梁山洛河。幾千年過去了，渭河平原終於形成，他們在渭河平原定居下來。始族後代重遊故地，留下這一篇文字。這一篇史詩（就是巫祠的宣講辭）在渭河平原流傳。渭河平原，在山海經書中稱作西山。這一篇史詩記錄的是他們祖先幾千年間的巫祠（遺址），特別是洮河地區的巫祠。

（探索）：

這1篇，用今天的話說，可以叫作考古報告，也可以叫作名勝古蹟遊記。這些叫作山的古蹟在今天叫作人文景點，在祖先時代是巫祠和祭壇的遺址。在今天，無法知道遺址的名字（更何況連遺址的主人是誰都不知道），於是，就用半坡人，仰韶人，櫃人，華人一些今天的詞語命名。同樣的，祖先也用他們時代的詞語來命名他們祖先的遺址：小次山，大次山，薰吳山，玄陽山，眾獸山，皇人山，中皇山，西皇山，萊山。這些名字不是始族的原名，而是收集資料時代的名字。

高字組成專用詞語，叫做高陽，高辛，高是衛河方言的巫祠。這個字用在這裡，就好象我們來到一個不知名的廟宇說，這是佛祖廟。可注意的是，古河道的巫祠輝煌叫作高辛，高陽。演義看重這一篇資料，在於為顓頊起源於洮河找到了依據。

棕和竹在今天的的渭河北都不出產，可知遺址的時間多麼早，氣候曾經比今天溫暖。

虎豹和犀兕的生存環境不同，不能在同一個地區（和同一個時期）出現。犀就是兕，兕就是犀，犀和兕源自不同的方言。可知，在大洪水時期氣候變暖，出現過犀兕。

這一篇沒有對渭河中段的記錄，渭河的中段確實是水域，沒有人居住。

鳧徯：方言，發音fuxi，商方言，意兵呵。

其名自叫，見則有兵：人裝扮的鳥在表演：我是鳧兮，我是鳧兮，有兵來了，有兵來了。

這一篇使用了許多商，周之際的詞語，鹿字