事甚忙，你去吧！

”女嬌答應，抱了男嬰，徑歸塗山而去。後來常抱了這個男嬰到此化石之旁來展拜弔祭，以盡瞻戀之忱。這是後話，不提。

文命因為這個男孩是石啟而生的，所以給他取一個名字就叫作“啟”。閒話不提。

且說女嬌去了之後，文命領了眾人到了山上一看，只見那塊大家所鑿不開的石塊，居然已鑿開了。眾人不知道文命究用何術，但以為神助而已。轘轅之路既通，從河洛到嵩山路程省去不少，以後遂成南北大路。文命叫眾人暫在此地休息，自己則偕了大司農從轘轅而北，入朝白帝。

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第一百〇七回 禹鑿軒轅化為熊　女攸化石破生啟

第一百〇八回 鈸耳貫胸獻珠鱉　大禹過門不入家

且說文命人朝白帝，那時適值海外有兩個國家遣使前來進貢。一個是鈸耳國，兩耳上都穿有大環。一個是貫胸國，胸前有洞，直穿背心。鈸耳國人所貢的是兩對珠蝦。貫胸國人所貢的是兩隻珠鱉。原來他們是鄰國，這次仰慕帝堯和太尉舜的仁德，相約同來進貢，並且觀光，所以他們的貢物，亦是相類的。

帝堯和太尉舜雖則都是沉珠捐璧、不寶異物的人，但是遠方小國萬里歸誠，這種盛意，亦豈能辜負？只好一概收受。一面仍照舊章優加待遇，賜宴賜食。

那時文命恰好入都，帝堯便叫他和太尉舜及一班大臣共幫陪客。伯夷雖是新進之人，但因為他熟於典禮，這次招待兩國使者的儀節，大半是他所參訂，所以亦在陪客之列。酒過三巡，大家隨意談談。文命是想將中國水患治平後再周曆海外之人，所以他對於海外情形非常注意，便向兩個使者細問路徑、氣候、物產等等。兩個使者，亦各就他們所知道的，一一回答。

後來漸漸談到他們所進貢的物件，大司徒先問鈸耳國使者道：“貴國那邊竟有這樣大蝦，真是異物！”鈸耳國使者道：“這蝦並不算大，敝國那邊大蝦極多，最大的長到二十多丈。

航海的人見到遠處海波之中有桅檣雙矗，高可十餘丈，往往以為是個海船，哪知是海蝦，在那裡曬它的須。須的出水有十幾丈，那麼它的全身，可想而知了。此外十幾丈、八九丈、四五丈長的蝦更不計其數，所以它們的須可以拿來做簾，名叫蝦鬚簾，亦可以做簪，叫蝦鬚簪，亦可以做杖，叫蝦鬚杖。至於它們的腦殼和腳節殼，拿來用金類鑲起來，亦可以做缸、做杯、做碗，不過這種還是小的蝦，至於大蝦的須殼，則無所用之。

這次敝國來獻的蝦，不是為它須殼之可用，是為它身中所產之珠非常可寶，所以來獻的。”

羲仲道：“蝦珠生在什麼地方？”鈸耳國使者道：“生在它腦中，將它腦殼破開，珠就在中間。”大司徒又問貫胸國使者道：“貴國的鱉，色朱而其狀如肺，而且四眼六足，與中華所產大不相同，這種真是怪物！”貫胸國使者道：“中華所有的鱉，大概都是供餚饌用的。小國的鱉專是供生珠之用。珠鱉有兩種：一種是尋常之鱉，它的珠生在足上，必須剖其足，方可得珠。這次小國所獻的珠鱉，是口能吐珠之鱉，每隔多少時，吐一粒，再隔多少時，吐一粒，永遠不窮，所以比較起來，這種鱉尤其可貴。這次敝國君得到了兩隻，不敢自私，因此敬謹來獻。”

大司農道：“尋常但知道老蚌生珠，現在鱉有珠，連蝦都有珠，真是天地之大無所不有了。”鈸耳國使者道：“小於生長海邦，於海物較為熟悉，以小子所知，珠的出產還不止蝦鱉蚌三種。大凡動物形體較大，或者形體本小，而有一部大過本位的，都能孕珠，所以龍有珠，鮫有珠，魚亦有珠。”伯夷聽到此，忙問：“龍珠怎樣？”鈸耳國使者道：“驪龍之珠，生在它頷下，頷的旁邊，有好許多逆鱗，假使人誤碰到它的逆鱗，一定要怒而殺人，所以驪龍之珠，甚不易得，要取它的珠，必須等它熟睡之時方可，這就是龍珠了。”

伯夷道：“鮫珠如何？”鈸耳國使者道：“鮫珠生在皮裡，它的兩眼就是面板裂縫之處，一碰它就能出來，所以古來有鮫人泣珠之說，不過這種不甚值錢。”羲仲插口問道：“那麼這種鮫人，究竟是魚呢，還是人呢？”貫胸國使者接著說道：“實在是魚，而形狀一切都像人。它住在水中，能知道組織之法，有時亦能上陸而行，假使有人留它住宿一宵，它就會將眼睛啟閉，擠出許多珠來作為酬謝。照這樣看來，不但動作如人，便是它的意志，亦和人相近，就使說它是人，亦可以呢。”

伯益又問道：“那麼魚珠在什麼地方？”貫胸國使者道：“魚珠生在目中，最