旱情，間或也是有的。陛下已求過雨了，又避殿減食，修德消變，抑己憫民，一片愛心足以感動天地。陛下日理萬機，身體是最要緊的；臣民百姓，乃至中外人士，無不都仰視朝廷，關心著朝廷的一舉一動。再者，陛下的誕辰眼見著就到了，契丹等處還有使節前來賀壽，也要陛下在正殿接見他們。為了上全國體，下慰臣民，微臣敢請陛下務必一切恢復正常！”

除了安石，公亮及其他兩府大臣也紛紛上書，請皇上一切恢復正常。皇上既做過犧牲，已問心無愧，大臣們又一再勸阻，說的也都是實情，也就從眾，一切恢復正常了。

這不是沒事了嗎？可傳出去的資訊，卻完全走了樣，變成王安石說，災異原是天數，與人事得失毫無關係，皇上根本就不應該避殿減食。富弼因為腿病沒好，無可奈何，接到敕命未能馬上起程，這時剛動身，正在路上。得了這個訊息，立馬大怒起來，拍著轎子罵道：“人君什麼都不怕，所怕的唯有一個天。要是連天也不怕了，什麼事做不出來！這一定是奸臣亂進邪說，亂了聖心，讓臺諫大臣無處用力。治亂存亡，眼下正是千鈞一髮。我不說話，還有誰能說話！”當時就在驛站裡歇了，給皇上上了一本，洋洋數千言，話也說得更刺激了。

這不是摸不到墳頭就哭乖乖，亂彈琴嗎？

富弼為人一向頗為謹慎，不至於這樣鋒芒畢露，無端樹敵呵？照他一向為人的方式，至少應該先問個來龍去脈，然後還要權衡利害，最後，才決定是否採取什麼行動。年輕的時候，情況危急，他或許會不顧一切：國書改字，他冒死拆封，不是連老丈人都罵過嗎？但那畢竟年輕，又是生死關頭。自那以後，他可不是處處小心謙抑了嗎？人都老了，怎麼反倒一反常態了？

其實，認真說來，倒也事出有因。

天下並稱富、韓，富在先，韓在後，可是有年頭了。那時，連韓琦也要敬他三分。後來顛倒過來，成了韓、富，那也是因為家門不幸，自己主動讓的位子，不是他韓琦的能耐。天下之大，也就是他韓琦，還可以與自己平分幾分秋色；自己也就對他，還有幾分相讓。韓琦去後，朝廷一再請自己出山，不正是在實際上預設了這種次序嗎？“當仁，不讓於師。”這可是孔聖人說的。除了皇上，現有的公卿大臣，當年有誰不是自己的屬下？眼下自己又重返政事堂，一人之下，萬人之上不說，皇上一再相請，又是許願，又是賜宅子，聖恩浩蕩得無以復加，這樣的時候，誰還要謙抑自貶，若不是有病，就該是骨子裡真賤了！除此之外，自己畢竟重新入閣，也得有個態度，有個氣勢，讓人家知道富弼雖老，氣勢卻不減當年，並不是只能當招牌使的。他一上來就不問青紅皂白，亂罵一氣，正是要罵出威風，罵出氣勢，叫整個天下，包括朝廷，不要小覷他富某人。除了這個，當然也還多少與他的政見有關：他早已告別變革，唯恐天下求變、鬧得雞飛狗跳了！

一到汴京，住進皇上專賜的丞相新宅，富弼就求見皇上了。感激皇恩之後，富弼就進言道：“陛下，您既不遺棄老臣，老臣殺身難報，有話不能不說，還請陛下恕罪！”

“愛卿有話只管說。朕用愛卿，就是要你來掌舵把關，怎麼能有話不說呢？”神宗不知道他要談什麼，先鼓勵說。

“陛下，從來這君子小人之道的消長，都關係到王道的盈虛得失，陛下不可不深加察防。尤其要提防以自己的意見劃線，同意的就喜歡，反對的就憎惡；再根據這種喜厭好惡，決定臣下的用舍取棄。”富弼繞著彎子說。

“愛卿是指什麼而言？”神宗問。

“眼下中外已漸漸形成一種氣候，到處嚷嚷著要更張改革，這可不是什麼好事！一定是有小人在皇上身邊吹風，獻了些異端邪說。小人專門喜歡幹這種事。不為別的，朝廷多事，小人們才有空子可鑽，撈到升官發財的機會。假若朝廷靜如處子，事事都有常法可循，小人們也就沒有可乘之機了。願陛下能始終保持清醒，燭照其奸，以免將來悔不可及！”富弼終於說出了擔憂。

富弼的政見，神宗早已瞭然，但他這樣直截了當地攻訐尚未正式開始的革新，仍然不能不叫他震驚：盾牌不安心為盾牌，還要變成內訌的長矛，這可怎麼辦呢？且應付著吧！這樣想著，便道：“愛卿所說，朕已經知道了。有話，還是說出來好。”

這是個兩活頭的話，怎麼理解都成。雖沒有碰頭彩，也沒有拒諫。何況，自己不是曾建議皇上不要在臣子面前亮出心思，以免臣下夤緣附會嗎？怎麼知道皇上不是聽了我的話，將它貫穿於行動之中了！這麼想著，富弼也就心平