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古有一貪官，貪婪無比，禍害天下，後被流放，結果，在流放的過程中，沿途所過之處，所有的人都不跟他做生意，最終，這貪官卻是有無數的錢而買不到任何的食物，到最後卻是生生的餓死。

道德法庭一旦下了判決，也可以號召大家都不跟其來往，孤立他，讓這位道德敗壞者處於一個人海孤島之中，一直到其公開認錯為主。相信，有這樣的處罰，任何的效仿者都要思考再三了。這樣的處罰，並沒有起到任何的法律效力，處罰的效果只能依賴於全社會的道德力量，只有大家都認為他這樣是不道德的，都鄙視其所為，就能夠達到效果了。這對維持社會的正氣也有很大的好處。

眾人都明白這道德法庭的妙處了，一齊稱善，當然了，要如何完善這個道德法庭，就需要衛鐵刑等法律專家了，韓文正只是提出這個解決的思路，具體的還是要依賴專家來做的，相信，衛鐵刑在今後的一段日子裡有得忙了。

第五卷九十五、立法賞善（上）

眾人針對道德法庭這個思路提出了不少有用的建議，當然了，大家都知道這個道德法庭不是一天兩天能夠建立起來的，要想讓道德法庭的判決產生效果，就需要大家長時間去建設和宣傳才行，要讓道德法庭具有強大的公信力才行，只有讓大家都接受道德法庭的存在，都相通道德法庭不會冤枉好人才行。所以，這將會是一個非常漫長的過程。

趙鐵雲輕鬆地笑了：“父親的思路真是太妙了，有了道德法庭，我們以後的工作就輕鬆得多了。”眾人都微笑，的確，如果全社會的人都追求更高的道德境界，都不惡而為善，那國家治理起來自然就容易得多了。

不過，韓文正卻是給大家潑冷水了：“你們不會以為一個道德法庭就能夠解決所有的問題吧？”“父親，雖然道德法庭不能解決所有的問題，但是，總能夠保持社會上的正氣，如此一來，相信不會發生太大的問題了。”“不，那是遠遠不夠的，孩子們，你們只怕是想得太天真了。”

韓文正嘆息一聲說：“我們炎黃族自古以來教人向善的名言極多。最著名的莫過於先主教子的名言：‘勿以善小而不為，勿而惡小而為之。’當年，在地球時代，各大宗教都是教人向善的，但是，全社會的道德卻依然在不斷地敗壞著，這些教導卻沒有多大的作用。想來，還是我們炎黃族的人名言最能說明問題了：‘人善被人欺，馬善被人騎’啊。”

眾人絕倒。不過。關於這個方面。炎黃族可有的是名言，什麼“好人沒好報”、“忠忠直直，終歸乞食。”等之類的名言，都是說明人對行善沒有什麼好的看法，做一個好人一般都沒有什麼好下場的。

趙鐵雲說：“父親，你還有什麼高招呢？”“你們對法律怎麼看呢？”韓文正的思維跳躍得真快。卻從名言一下子轉到法律方面來了。“法律？”“對，法律。”“統治階級的意志上升為法律，這可是哲學中的定義。從這種意義上講。我們炎黃族身為統治者，而我們又是炎黃族的最高層，所以，我們的意志在某種程度上可以代表法律。”衛鐵刑背書般說。

所有人一下子怔住了，從哲學的定義上來說，這般解釋是沒錯的，但是，他們卻是本能的覺得有點不對，但是，到底那裡不對呢卻又是說不上。“如果你們的認知僅只如此的話。那我對你們就實在是太失望了，孩子們。難道你們真的認為你們的意志就是法律了嗎？”

趙鐵雲抓頭了：“父親，這恐怕是我們對法律理解得不夠。還請父親指點。”“法律，的確是統治階級的意志而上升而為的，但是，立法的根基卻是智慧生命的道德認知水平，任何的法律都不可能超越智慧生命的道德水平之外。換而言之，法律是體現統治階級的意願，但無論統治階級再怎麼意願都好，其法律條文都不能完全超越道德的底線。例如，任何的種族的法律中，都不可能會出現無故殺人者無罪的條文，因此，法律的條文是一個種族群體的意志與道德的具體形式，並不僅僅只是統治階級的意志。”

韓文正笑了笑說：“所以，就算是我，我身為炎黃族的族長，卻也不能把自己的言行當成是炎黃族的法律，那怕是聖人，聖人言出法隨，他們所說的就是法律，但無論聖人再怎麼金口玉言都好，他們都不