為苦，仍然無憂無慮，和樂瀟灑，還能每日吟唱歌曲自娛。這樣的人，才是得真快樂的人，才是真能自得其樂的人。

老子說：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。”再看《莊子·讓王》中山公子牟對瞻子的話：

中山公子牟對瞻子說：“我雖身居江湖之上，心思卻時常留在宮廷裡，怎麼辦呢？”瞻子說：“這就需要看重生命，重視生命的存在也就會看輕名利。”中山公子牟說：“雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自己的感情。”瞻子說；“不能約束自己的感情也就聽其自然放任不羈，這樣你的心神會不厭惡對於宮廷生活的眷念嗎？不能自己管束自己而又要勉強地管束自己，這就叫做雙重損傷，心神受到雙重損傷的人，就不會是壽延長久的人了。”魏牟，是大國的公子，他隱居在山岩洞穴中，比起平民百姓來就難為得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。

棲恬守逸　最淡最長

趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。

趨炎附勢：攀附權貴。

攀附權貴的人固然能得到一些好處，但是為此所招來的禍患卻是最悽慘而又最快速的；能安貧樂道棲守自己獨立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活時間最久趣味也最濃。

歷史上往往是“惟有隱者留其名”，那些奸詐小人所追逐的東西又算得了什麼呢？《莊子·讓王》中那位顏闔才是好樣的呢！

魯國國君所說顏闔是一個得道的人，派出使者先行送去聘禮表達敬慕之意。顏闔居住在極為狹窄的巷子裡，穿著粗麻布衣而且親自餵牛。魯君的使者來到顏闔家，顏闔親自接待了他。使者問：“這裡是顏闔的家嗎？”顏闔回答：“這裡就是顏闔的家。”使者送上禮物，顏闔巧妙地說：“恐怕聽話的人聽錯了而給使者帶來過失，不如回去再問個明白。”使者返回，查問清楚了，再次來找顏闔，卻再也找不到了。像顏闔這樣的人，真正是厭惡富貴的。

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消弭幻業　增長道心

色慾火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

幻業：為佛家術語，是梵語“羯魔”的意譯，本指造作，凡造作的行為，不論善惡皆稱業，但是一般都以惡因為業。

道心：指發於義理之心。據《朱子全書·尚書》篇：“人心，人慾也；道心，天理也。”

當色慾像烈火一樣燃燒起來時，只要想一想生病時的痛苦情形，烈火就會立刻變得像堆冷灰；當功名利祿像蜂蜜一樣甘甜時，只要想一想觸犯刑律而走向死地的情景，那名位財富就會像嚼蠟一般無味。所以一個人要經常思慮疾病和死亡，這樣也可以消除一些罪惡而增長一些進德修業之心。

孔子說：“只有十戶人家的小地方，一定會有像我這樣忠信的人，只是沒有像我這樣好學的人。”漢代匡衡，酷愛讀書，但家境貧寒，晚上無燭，便在牆壁上鑿一小孔，藉著鄰居的燭光而讀書。漢代孫獲，刻苦好學，朝夕不已。讀書欲睡，便以繩子一頭繫上頭髮，一頭懸於屋樑，頭垂而發牽，以痛驅逐睡意。嚴明人孫康，性敏好學，家貧無錢買油點燈。為讀書，孫康不顧嚴寒，於冬日月夜，映著雪光刻苦學習，時人傳為美談。南趄人劉綺，早孤家貧，買不起燈燭。為能夜讀，買下很多的荻柴，折斷成杆，晚上點燃荻杆，就火苦讀，終於成為一個很有學識的人。“頭懸樑”、“錐刺股”的故事本是說明刻苦好學的，實際上也給人們另一個啟示：人生在世，應自控制，制服慾望，進而增長德業。

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退步寬平　清淡悠久

爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。

爭先：此指好勝逞強。

與人爭強好勝時就覺得道路很窄，假如能退後一步讓人先走，自然覺得路面寬平很多；太過濃豔的味道容易使人膩味，是短暫的，假如能清淡一分自然會覺得滋味歷久彌香。

做人貴在自然和自明，對人對事不可強求，孔子說過：不要只怪別人不賞識自己，更要擔心自己能力不夠。又說：不愁沒有人知道我，該愁我有什麼可為人知道的。曾子說：與人同遊而不被人所愛，必是自己仁心不厚，與人相交而不被人所敬，必是自己長者之風不足，自己有不足而怨別人不好，不是很無道理嗎？