時候，都是要用到了，才想起來制訂，比如皇帝大婚儀，直到順治要大婚了，才想起來——壞了，連結婚流程還沒有呢，這才現制定。

還有一些，先前定了，後來執行的過程中發現不合適，又改。比如皇太極年間有過的崇德定製，定了各人的儀仗、服色，結果一入關就發現太不夠威風，又添添改改。別的職務都有人做過，原本疏漏的地方也在實踐中得以改善和補足，偏偏……開國近百年來，還沒出過一個太子妃。

大清朝至今為止，只有過一個正式冊封的皇太子。而胤礽同學，是大清朝開天闢地以來頭一位皇太子，為了他，崇德年間定的皇太子儀仗、服色，在康熙的默許下，被改得面目全非。可惜之前十幾年的康熙當顧著給胤礽添待遇了，完全忽略了還要給他添老婆這一條。皇太子大婚儀——空白！

本來康熙二十五年的時候，國家編纂了一部《大清會典》來的。把很多事情都給規範了，但是不知道為什麼，皇太子娶妻的禮儀是什麼樣的，大清會典TMD沒有寫！現在要用了，才發現悲劇了。

康熙眼神一閃，馬上鎮定了下來：“著爾等即擬皇太子大婚儀，朕回來要看。”然後留下太子說話：“今番朕去，不久便回，京中悉交給你。你辦事我是放心的，”

留皇太子監國，康熙走了，留下一個爛攤子。胤礽一面處理著政務，把各種摺子看一遍，寫上節略、夾片，然後把宮中的事情寫一寫，自己的情況寫一寫，送給康熙。另一方面，還要看著一堆人為他娶老婆吵架。

“……京中尚安，唯諸公吵嚷不休。皇太后祖母略覺暑熱，兒臣已著內務府多供冰，只恐祖母年高而體弱，不敢進冰飲，茶果以井水湃之……”

領頭的是兩個尚書，但是定儀這種事情，是個立場問題、待遇問題，背後的政治含義非常之豐富，絕不是兩個尚書關起門來寫寫命題作文就能解決的。

太子妃，那是未來的國母，不可以比照一般皇子娶妻的禮儀，當然要高一等。可是這個高一等，具體高到什麼位置？給她的文定之禮都有什麼東西，每樣東西有什麼典故？代表著什麼意思？都得細摳出來。

兩人無法完成的龐大工程，只好列個需要商討的表格出來，與相關人士探討。

朝上頓時吵成一團。

翻開史書就會發現，但凡涉及到禮儀類的，總是最麻煩的。滿朝大臣會為了死後的諡號多一個字少一個字吵上好幾年，為帽子上是不是要多放一串珠子吵到要挽袖子當朝打架。為了一些名義上的事，死人也是常有的。

索額圖這邊想抬得很高，明珠那裡拉著殘餘勢力摳字眼兒。引經據典，熱鬧非凡。說的人自說自話，旁觀者雲山霧罩。也是因為索額圖和明珠兩個為首的都隨駕北上了，留京的不太敢拿主意，只好互相扯皮。顧八代和熊賜履是博學的，也是沒有明確站到兩黨裡面的，但是他們拿主意呢，索派以為太薄，明派以為太厚，又扯上了。

就說麼，當康熙的兒媳婦，有這麼簡單麼？要這麼簡單，那這個職位就不坑爹了。等著吧！等他們吵完了，你才能婚得掉。

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大家吵雖吵，留京大學士阿蘭泰與禮部滿漢尚書還記得職責，要在康熙回來之前把大婚儀給擬出來。阿蘭泰看實在不成樣子，與顧、熊二人商議：“先擬出大致的程式，詳細章程等聖駕回來看順序無誤了再添。當務之急，是把指婚儀與文定禮、納采禮給細細地定了。”

在他的指導意見下，很快康熙佈置的作業寫出來了。三人相視苦笑，有時候，群策群力未必就是好事。

九月裡，康熙回京了，胤礽率眾迎於湯泉。父子倆在湯泉住了數日，一應軍國事務都由快馬送到湯泉，批覆了再發。其中有一條，就是召福州將軍石文炳回京。

康熙看了阿蘭泰等人擬的儀注，也感到棘手。拋開派別不提，兩派的爭吵也是各有道理，索性先一步一步來。確定基調就是皇太子的大婚要比普通皇子高檔，要體現這是迎娶的未來國母。

石文炳快要回來了。

富達禮把這個訊息傳回家裡，滿家歡騰。當家人要回來了，太子妃的帽子就要正式戴到二姑娘的頭上了。

這一個快字，用了一個多月。

福建到京城，幾千裡地，福建還多山，道上又不好走。你作為皇帝的親家，你不能跟逃難的似的奔躥回京，還要保持風度。沿途要應酬，要扛得住諸官員的熱情和各種拉你下水。與此同時，要記住，皇太子在京裡等你去把你閨女給她。

石文炳這一路