的區別。老人家說過。人們的社會存在，決定人們的思想，只要有人類的社會存在，就有跑官要官的事情發生，只要有跑官的，我們這些當官的就會成為被人追捧的明星。只要你在位，不想當都不行。跑官要官的現象是一個普片的現象，它不僅僅在中國有，在世界上其他國家照樣有。只不過他們的跑法和要法不同罷了，你說美國的歷屆總統，這官大到頭了吧，可除了華盛頓以外。哪個不是要來跑來的，里根是跑來要來的、克林頓是跑來要來的、布什父子是跑來要來的，奧巴馬同樣是跑來要來的，你看那om為了多當個四五年。到ds、mszs等幾個搖擺州腳板皮子都跑翻，嘴巴皮子都磨起泡，最後如果不是風災幫了他的忙。那頂官帽子就被lm給搶跑了。還有那wo國的lp、mdwjv，y國的kml、f國的skq、odl，他們的官帽子全是跑來要來的，就連小日本那些走馬燈似的首相，什麼蠢一郎、九三、也填、俺陪小三，也都是跑來要來的嘛，如果他們坐在那裡等著人家主動奉上那頂帽子，可能八輩子都遇不上那種好事。”

見何偉力和吳謙都坐在那裡認真聽他講，方明繼續說道：“跑官要官本來無所謂對與錯，關鍵是你向那個方向跑，向哪些人要。我東拉西扯說上這半天就是想說明這個問題，m國也好，wo國也好，小rb也好，他們的跑官要官是面向選民，面向一些利益集團，而我們呢？我們這裡這些跑官要官的卻是面對他的頂頭上司，他不是首先夯實做官的基礎，把他的能量、感情和魅力展現給民眾，讓民眾認可他，覺得他是一塊當官的料，從而投他一票，而是投機取巧，揣摩上司的心理，投其所好，以期達到升官的目的。”

方明說，跑官要官的思想根源是“官本位”的意識。我們國家由於受封建制度的影響，“官本位”意識根深蒂固，十分濃厚。“官本位”是指以官為本，一切為了做官，把做官看作人生最高價值追求，同時又用做官來評判人生價值的大小，評判一個人的地位和作用。在現實生活中，“官本位”意識導致跑官要官、買官賣官行為和各種官僚主義現象。

方明還說，“官本位”意識的形成和長期存在有著複雜的歷史和現實原因。

從歷史原因看，“官本位”意識是封建社會的產物。我國兩千多年的封建社會，形成了以皇帝為頂端的高度集權的**制度和等級森嚴的官僚制度。在這個寶塔形的體制結構中，上尊下卑，界限分明，不容僭越。官為百業之首，唯有走上仕途，才能出人頭地，光宗耀祖；也只有做了官，才能獲得特權和利益。人們以官為貴，以官為尊，社會上形成了以官職大小衡量人的價值、成就、地位的“官本位”意識。“官本位”意識是封建集權制和官僚制在觀念形態上的反映，並反過來維護和服務於封建集權制和官僚制。時至今日，“官本位”意識仍然影響著一些人的思想和行為。

方明從體制因素和觀念層面兩方面揭露了“官本位”的實質。

他說，首先，從體制因素看，“官本位”意識的流行與我國在相當長時間內實行的單一化的行政管理體制有關。在革命戰爭年代，實行高度集中的體制是必要的，因為當時的中心任務是武裝奪取政權，一切工作都要服從和服務於這一中心任務。高度集中的管理模式便於集中領導、集中指揮、集中行動，有利於應對戰爭環境下複雜多變的情況和種種艱難困苦的挑戰。新中國成立後，各行各業繼續套用這種管理模式，大小單位都有行政級別，形成單一化的行政管理體制。這一體制造成了客觀存在的“官本位”，從而為“官本位”意識提供了繼續存在的條件。

其次，從觀念層面看。“官本位”意識的存在是因為一些人包括一些領導幹部的世界觀、人生觀、價值觀出了問題。應當說，掌握一定權力的社會管理者在任何社會都是不可缺少的，但在不同的社會里，權力的性質、內涵和意義是不同的。我國是社會主義社會，人民當家作主，一切權力歸人民。手握權力的領導幹部擔負著維護社會秩序、管理社會執行的職責，但這是在代表人民行使權力，是為人民謀利益，絕不能以權謀私。然而，權力本身具有兩重性。既可用來為人民服務，也可用來謀取私利。目前我國正處在經濟體制轉軌時期，制度還不健全，法律還不完善，管理上的疏漏也還不少，這容易誘惑那些受封建思想浸染，世界觀、人生觀、價值觀出問題的人千方百計地透過當官謀取私利。

方明說，要破除“官本位”意識，既要靠思想教育。也要靠深化體制改革和觀念chayexs。。chayexs。更新來完成，要從以下三個方面去破解