外換一個學習參照的目標，如果德國繼續繁榮。我們也必當繁榮。”

他說的話很難聽，但他一貫就是如此直接的人，即便他還是很佩服孫逸仙這樣的理想主義者和長期以來的堅持，但是，人非聖賢，誰都有錯，如此大的錯誤就肯定要罵。

孫逸仙很尷尬，也不滿，而且覺得宋彪這番話是狡辯，只是他又無法反駁。

宋彪則轉而補充道：“孫先生。我一貫是個有話直說的人，所以請原諒我的無禮和輕狂。在這裡，我有必要說一些不那麼客氣的話，如果我說的不對，希望你也別介意。在我看來。你是一個偉大的革命者，現在如此，未來也將會如此，但你並不是一個熟練的政客，你說的很多道理是對的，正如我們在國外考察學習的結論一樣。都是世界發展的大趨勢，可你還缺乏治理一個國家的經驗，特別是中國如此複雜的國家，中國總理比美國總統要難當幾十倍。一個不作為的美國總統只能算是平庸的總統，而一個不作為的中國總理簡直就是民族的罪人，因為中國人所面臨的困難和危險是非常巨大的。我們是一個擁有四億三千萬人口的國家，而我們的耕地總面積還不如美國，美國則只有七千萬人口。人口總是會不斷的繼續增長下去，五十年後，當我們有十億人口時，我們至少有3億人口是無法養活的。愛爾蘭有一千萬人口，大饑荒發生之後有三百萬人逃往美國，五十年後，當我們遭遇大饑荒，三億人口要逃往國外，請問國外哪個國家能容納這麼多人，他們又是否願意接納？如果你是那時的中國總理，或者如你所願的中國總統，你怎麼辦？讓三億人坐在國內活活餓死嗎？我剛從四川回來，心情異常沉重，四川有四千八百萬人口，相當於5/8的美國人口，8300萬畝的耕地卻僅相當於美國耕地總面積的5％，這麼少的耕地，這麼多的人口，人均耕地僅為1。72畝，我不知道你要是做了總統會如何解決這些問題，如何面對這樣的困難，以及如何考慮‘五十年後之四川’這樣的問題，我只知道身為你們同盟會不承認的皇帝，我在四川的一週，幾乎每天都是在一種夜不能寐的狀況中，心驚膽戰，如履薄冰。”

說到此處，宋彪並不打算放過這位理想家，繼續評說道：“廣東的情況應該也不比四川好到哪裡去，山西的情況只會更糟糕，河南、福建、陝西、山東、河北都是一樣的問題。人命關天，我們現在的任務不僅僅是要搞民主、搞自由，身為政府，能否將人口都養活，能否讓中國人生活的有尊嚴都是一個棘手的事情。所以我說你並不是一個很好的政客，你根本不理解中國之困難，即便你說你瞭解，你也不能理解這些問題背後所隱藏著的各種危機。同樣的，我也不是能解決這個問題的人，而我能做的就是找到能解決這些問題的人，委任他們組建內閣政府去治理國家，而我要做的則是幫政府處理掉各地的分裂，避免國內的軍事危機，統一各地的軍事力量，團結一致對外。我之所以要當皇帝，正因為在中國這樣的國家中，想當皇帝的人太多，即便不當皇帝，他也想當土皇帝，但只要我當了皇帝，在我生前，沒有另外一箇中國人可以再敢去想皇帝夢，甚至連當土皇帝的機會都沒有，而這就是中國此時的現實。我們會繼續的全面學習德國，但我們和德國不同，德國是肉與麵包的問題，我們是生與死的問題。”…；

宋彪不是那種演講大師，他幾乎很少在公眾場合發表演講，但他一旦開口。他可以將所有人辯駁的無話可說，無地自容，因為打擊別人總是一件很容易的事。

他將孫逸仙先生說的非常灰心，非常痛苦，以至於孫逸仙也不得不承認他所說的這一切都是事實。

孫逸仙此次來和宋彪商談，無非就是兩件事，第一是臨時憲法的制定要有同盟會的參與。並且是重要的參與；第二是兩廣要求自治，並且在憲法中保證各省自治權利，各省可以制定各省的憲法。儘可能讓各省保持自由，向聯邦制度靠攏。

可到了這一刻，孫逸仙一句話都說不出來。

他覺得在這樣的情況下還能說出這樣的要求。那他就是一個徹底的無恥之徒和民族的罪人。

這是他所不能承受的道德之殤。

宋教仁坐在旁邊，心情也是非常複雜的，對於宋彪所說的這一切更是無比的贊同，因為這些都是非常現實的事情。

以宋教仁對孫逸仙的瞭解，他知道此次會談恐怕是已經失敗了，孫逸仙無法繼續為兩廣爭取任何形式的特殊優待，也不能再做爭取。

想到此處，宋教仁就和孫逸仙勸說道：“日新，中國現在最需要的不是分裂和爭論，而是穩定和統一。人民已經