是要給餓死的，終究少不了油鹽醬醋。你再看山門內那些化虹乘雲，遨遊太虛的前輩仙師，當年也都是從粗淺的提縱到馭器懸浮、再到步虛飛空，一步步提升，才有今日之境界。

“即使他們有了今日的境界，從油鹽醬醋裡面抽身，他們的徒子徒孫依然要到裡面滾一遭，從沒有說師傅一朝傳法，徒弟長生可期的道理……是不是覺得老道說的都是一些陳詞濫調？”

餘慈啞然，不等他辯解，老道便笑道：“這想象和踐行之事還要更復雜，便是善功榜，也是別有深意。現在倒有一個更簡單的問題，不用想象，你且答我：蝦鬚草、魚龍草，它們之間，會交易麼？”

餘慈只能再度搖頭。

“這便是了，魚龍一脈透過感應交通，盜取同類生機以自肥，但這是它們吸收養份而成長的唯一方式，但我們而言，想吸取養份，選擇可要高階得多，也複雜得多。

“你為什麼非要取別人性命？只要他身上的靈丹法寶，不可以麼？再退一步說，彼此交換不也挺好？宗門的功德交易不正是這麼做的？

“推而廣之，任何一種人與人之間的交流，都是獲取養份的機會，只不過有人獲取的多，有人獲取的少。有人知道自己需要什麼，有目標地去換取，而有人則懵懵懂懂，白白浪費機會。

“打個比方：人行於道中，見一美人，遍體綾羅，珠光寶氣，又攜有修行典籍若干，此時，好色者欲攜美人歸，理所當然；好財者欲得其珠寶，說得過去；而吾等修行之人，取其典籍是人之常情，可若還要慕財好色，甚至連典籍都忘個乾淨……長生與這等人何干？。”

餘慈聽得笑起來，但老道沒有笑。

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魚刺兄在上課，大夥兒別打擾他，偷偷把紅票啥的給我就好。另外，這段時間愈發感覺到收藏的重要性，還有兄弟姐妹們只看書，懶得收藏的麼？動動指頭，把《問鏡》放在書架裡吧！

第七十八章　狂歌

“你當這很容易嗎？長生大道，道可為盜，盜者，取也。這一個‘取’字，便是長生路上最難之事。你修行途中，遇到的問題可不僅僅是這珠寶光氣的美人，千萬個修行法門、千萬種靈丹妙藥、千萬條人情干係，你取哪個，舍哪個？你取了它，可真能長生？你舍了它，日後真不後悔麼？”

餘慈笑容收斂，這已經不是理想和踐行的問題，而是被老道重新引回到魚龍之論上。

“人之修行必須看準這個道理：人生於天地之間，從不是為了把自己孤立出去，修行到頂峰如何，我不知道，但修行路上，人與人之間，彼此感應交通，有互幫互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人與物之間，也是感應交通，有密不可分的、有可有可無的、也有見而生厭的；至於人與天地之間，什麼天人合一、天人交感更是明明白白寫在典籍上。

“如此聯絡，雖是紛繁複雜，但在此間有取有舍，才是正道。不把這裡面的道理參透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零進山參禪，美其名曰‘死關’，其實只是個死字罷了！”

餘慈垂頭回應：“謹受教！”

但很快，他又抬頭，咧嘴苦笑：“只是這道理聽起來，取取捨舍，複雜得很、困難得很，也……無情得很。”

這時他想到的是最近一段時間結識的朋友。按照老道的理論，追求大道中，若有必要，葉途可以舍、寶光可以舍、小九可以舍、他老道也可以舍！

是這個意思嗎？

老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又撫須而笑：“不是在世上經過風雨的，說不出這‘無情’二字，這很好。但要知道，大道無情是劫關……卻‘任是無情也動人’哪！

說罷大笑，笑繼而歌，擊杯為拍：

“仙路長兮長生難，長生難兮難劫關。難劫關兮關生死，關生死兮死不難。”

梅雪小亭中，白眉老道便這麼清嗓而歌，聲震枝葉，雪落有聲。其實聲音並不動聽，詞句也是直白平常，就是聲調中頗有些詼諧自嘲的意味兒，再想過一層，便又覺得這裡面字字辛酸，擠得人心血不暢。

餘慈知道，老道士是用這種方式點醒他，但卻把自己賠了進去。他想笑，擺在臉上的時候，卻已是發了苦。

這是他第一次接觸修行中高深的理論，可是若是天下修士都是這般修煉法，何其無趣，何其憋悶？

這不是他想象中的、追求中的長生……真的不是！

所以，情緒激盪中，他又吞得一杯酒進肚，有了幾分醉意。