說了句真話：

焚玉香是沒有解藥的！

這香料本身，其實更像是一種激發人身潛力的猛藥，只是那急劇膨脹的力量和自信，是誘發心魔的最佳引子，加上餘慈這段時間狀態正有些不妥，內外交煎，一下子便心神失守，而且勢頭分外猛烈。

在力量、自信、**全方位膨脹之下，餘慈毫無節制地透支潛力，燃燒元氣，真把自己當成了高懸天上的太陽，若非是他在生死一線時的警覺本能，使他理智回返，壓下心魔，同時有碧潮飛臨，轉移了他的注意力，此時他大概已經化為一團灰燼，消散於天地之間。

說險是極險，不過從另一角度看，這又是一個極大的機緣。

要知修行之事，最難便在“自知”。修士們總要透過艱難的修行，才能做到對“自我”最準確的把握，以此打下堅實的根基。

在一年多的時間內，餘慈的修為突飛猛進，從一個明竅境界，甚至稱不上修士的小輩，接連跨越多個關口，成就通神上階，進步的幅度，堪稱一個奇蹟。不過如此狂飆突進，幾乎一日一個變化，餘慈根本沒有時間沉澱自省，故而在“自知”這項功課上，是欠缺許多的。

偏偏在《玄元根本氣法》中，最根本的“物象心象”之辨，就是最看重“自知”的理論，沒有自知之明，又怎麼在物象的基礎上，描繪心象？可荒唐的是，餘慈接連進階，凝成心象，靠的卻從來不是“自知”，而是結構衍化、魚龍替身這樣近乎投機取巧的辦法，如此手段，作為他的授業師長，解良頗為不滿，也提出過警告。

這段時日，餘慈心魔蠢蠢欲動，便與此事關聯極大。終至聞香失控，只差一線，就要開啟不可逆轉的心魔之火，把自己燒成灰燼。

但也正是這“只差一線”，對習慣於在生死線上打轉的餘慈來說，既然不死，這等經歷所產生的收益，無以倫比！

藉此機會，餘慈終於“自知”一回——隨著那失控的膨脹，他看清了自