性相之法則，細思來確實如幻榮所言，很有可能是各根本法則溝通化合所成。

要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“緣覺法界”麼？

諸般根本法則化合，才是正理。

餘慈再結合自己在天地法則體系最高層的“見識”，明白過來：

所謂“天人九法”的名目，真的只是名目而已。

可以這麼說，這九個名目，只不過是根本法則在古往今來、無邊無際的不可計量範圍中，選擇出來的，相對穩定的九個規則。

其實就是對“真實”的某種近似解讀。

每一項規則，也許都有多個“近似”，也都會與其他規則互通，生就無窮變化。

拘於一項，錮於一時，都是很容易造成誤解的。

倒是在真界，由於是巫神創立，將天人九法經過了一番解析闡釋，固化下來，應該比域外星空中所顯示的，相對更明晰，也更僵硬。

這樁疑難，算是通達了。

他由此也明白，當年以三方虛空法則為基，分流劃立的解析結構，其實還是錯了。其中頗有許多重疊蕪雜之處，更有許多疏漏。

還是以“天人九法”為根本，溯源分流，形成一個完整結構體系，才最理想。

此念一生，封印的海量資訊，再次蠢蠢欲動，萬魔池上亂起波濤，由此帶動整個心內虛空，都是風雨交加，霹靂橫飛。

唯有承啟天百畝之地，半邊雲樓樹枝葉伸張，溫潤如玉，支起一方天地，無數符紋流轉其上，隨著風吟道唱，將泠泠清音，灑播四方，任雨聲、濤聲、雷聲，均不能掩蓋分毫。

雖然心內虛空異象紛呈，餘慈卻只將心力注入到解析之中，重新鋪設結構。

他只是重新紮個架子而已。

這是個大工程，還需要將之前已經歸攏好的，重新再轉移到新體系中，真不知還要多少年，不過在此過程，但可以順勢解封大量資訊，那也就是新的力量。

剛做完這一切，薛平治的呼聲入耳：“道友？”

餘慈的“沉思”狀態還是過了頭。

他和幻榮夫人論道，雖都是心念溝通，千言萬語，都在一瞬，但體會把握的時間是沒法打折的，而且心內虛空的搖動，終究是洩露了一些氣機。

由薛平治看來，餘慈聽聞羅剎鬼王的圖謀，深思熟慮也就罷了，到後來甚至是神遊天外，內外感通……

何至於此？

還好，這時，餘慈快速脫離“沉思”狀態，迎上薛平治的視線。

薛平治仔細打量他一番，問道：“道友或有所得？”

如果是之前，餘慈恐怕只能轉移話題。但如今，觀睹魔圖，又承接了幻榮夫人的經驗所得，他在“天人九法”上的見識，已決不在薛平治之下，相當一部分，還要勝出，一些困惑和疑難，都不再是問題。

但與之同時，新的疑難又翻了上來。

餘慈就問：“元君以為，羅剎要自你處，獲得陰陽法則之秘？”

“理應如此。”

“那太玄魔母，就是動靜之法。”

“太玄禁法，正是窮極萬物動靜之極。”

“那，葉島主呢？”

薛平治略一遲疑，道：“劍修主修人法，兼得天人之變，卻不修天法。走是‘劍心通明，遺世獨立’的路子，最得‘靈昧’之妙，葉島主又旁通真幻妙詣……”

她說的這些，換一個人過來就要懵掉，餘慈卻是聽得清楚明白，點頭認可，又接續道：

“我這裡是生死法則……

心內虛空中，幻榮夫人悠悠補充：“主上莫忘了還有太虛法則，此法實為宇宙本源之妙，上下四方、古往今來，無不涵蓋其中，正與主上自闢天地無上神通相合。”

餘慈苦笑了下，學舌道：“我這裡可能還略通一點兒太虛之法。如此，天人九法，已有其六。”

薛平治繼續完善：“魔門多有精通超拔之法的強者；制器或煉丹宗師，往往有通於造化法則的；至於道德之法，儒門最多，但一些精於算計的策士，亦深諳此道。”

聽到“算計”、“策士”這樣的字眼兒，餘慈自然就想到了黃泉夫人。

這其實就是說，如果羅剎鬼王想要“收集”的話，選擇還是挺多的。

當然，能夠站在天地法則體系頂端，掌握一處根本法則，十有**都是地仙大能，像他和薛平治，則算是比較例外的情況，後者應該是透過“兩儀圈”這件法寶，才臻