理政府、商埠和港口的將是高文內宮裡的侍從隊伍，未來的奴隸買賣和安德奧達特不會有很大關係，最起碼這位蓄著蘑菇頭的年輕人是如此想的。

次年四月適航的風吹起後，安德奧達特終於統領大軍從的黎波里出發，前往君士坦丁堡了！

留在的黎波里地區的，是督軍區的四千名原本就在這裡的老邊民，還有馬龍派、德魯茲派也會提供大量輕裝的僱傭軍協助防務。

而馬拉什、薩莫薩塔的邊民軍，則陸續借安條克的陸路，攜帶戰利品與犒賞返歸各自的防區。

而被安德奧達特帶往皇都的，是吉麥吉斯旅團、菲羅梅隆旅團，還有數郡的民軍士兵，另外根據高文的授意德意志蘭窮漢隊伍被擴編為“阿勒曼尼旅團”，而先前降服的挪威士兵們則被改為了“米德加德旅團”，他們的聖俸田產集中咋在新佔的塞普勒斯和的黎波里地區。米德加德意思是“界牆”，在古老的維京傳說當中這道牆和崇山峻嶺，橫亙在冰封的荒原上，為人類擋住了嚴寒霧氣當中兇殘巨人的侵襲。

一艘艘輕重船隻揚著帆，從推羅、西頓港口出航，向著遙遠的西方進發，安德奧達特最早進攻塞普勒斯島的偏師，不過是臨時拼湊起來的幾支民軍隊伍，而現在和他一道歸去的，足足有四個旅團。

現在高文手中的野戰主力旅團已經有足足十二個。

紅手、守衛者、吉麥吉斯三翼老牌旅團外，還有菲羅梅隆、希拉波利斯（此兩支是菲羅梅隆戰役後，收編的皇帝降兵），及柏勒洛豐、葉凡杜尼（一支是狄奧格尼斯舊部，一支是馬拉什亞美尼亞的降兵），還有奧普希金、尼卡兩個旅團（佈雷努斯的舊部拆分開來），先前在維澤城又以色雷斯舊普洛尼亞地主為核心組建了“保加利亞旅團”，再加上安德奧達特在東方新建的阿勒曼尼和米德加德兩個旅團，恰好是十二之數。

安德奧達特的四個旅團浩浩蕩蕩，於兩個月後進入到皇都內，整個都城沸騰了！

此刻皇都的改造計劃已完成了三分之一，男皇和女皇都表現出很大的剋制，要求工匠們優先以舊的宮殿或教堂、修道院為基石，興建起大市場、大谷倉和諸處官邸來，而自己的家庭依舊蝸居在加利波利行宮裡。但現在高文卻宣佈，在梅斯大街和大賽馬場間建起道壯觀的凱旋門，“此門以安德奧達特為名，他的妻子將被擢升為三等內宮品階，得以披上紫袍，自由出入宮禁。”

藍黨和紅黨的代表，首都裡歡慶的民眾都站在街道兩側，高呼歡呼將士在的黎波里、塞普勒斯取得的顯赫功勳，帝國統一的神聖傳統又在各個階層的心中被啟用喚醒。

君士坦丁廣場上，親自為諸位將軍授勳的高文、安娜還宣佈：

“此後為都城及整個帝國民眾歡娛考慮，朕將許可全國內各個城鎮舉辦羅馬賽馬、賽里斯蹴鞠、德里板球、巴格達馬球、塞爾柱射箭與克里特鬥牛六種賽事，皇都尤其不例外，它將承辦這六種賽事裡的大決賽。”

第18章　娛樂和耳目

當然要是擺在以前，都城正教會必然會對此決定有所微詞，但現在自新會的會堂取代了它們，這群教士以積極的多的態度參與到世俗服務當中來，並且對兩位皇帝的決議不做任何反駁。

為了掩蓋舉辦異教徒賽事的不好名聲，高文還煞有介事地授意自新會會堂，為六種賽事各“欽定”了主保聖人：比如賽馬這個傳統的競技活動，主保人是聖尼古拉斯；賽里斯蹴鞠主保人是聖斯蒂芬，因為他殉難時是被石塊砸出個球狀腫塊而傷重不治的。。。。。。“踢走給聖人帶來痛苦磨難的那個球。”成了賽事的口號。

賽事的典禮安保承包給藍黨，而食物供應和衛生則承包給了紅黨。

高文確實殘酷鎮壓了都城的競技黨亂民，但隨後他又要用形形色色的異教徒盛大活動來收買穩定他們“人們激動不寧的的心，是很難被教義所感化鎮靜的，更好的解決辦法是讓他們找到上癮迷戀的宣洩途徑。”

這樣，不但大賽馬場和大馬球場得以修繕和保留，而大皇宮附近幾所空曠之地上，也開始營建起供其他賽事所用的競技場來。

托斯卡納的教皇反應非常迅速，他嚴厲斥責高文“昏亂背道”，說他是要“重拾可怕的奧林匹克競賽，恢復古代骯髒混亂的偶像崇拜時代”，早晚他會“叫他的妻子穿著傷風敗俗的衣裝，招搖地坐在皇室包廂裡，看著競技場上**男子比武、跑步”。

抗議歸抗議，君士坦丁堡的民眾卻不這麼想，他們終於可以在觀賞這種刺激的賽事當中發洩到過剩的荷爾蒙了，而至於託