節的景象，在寫作時間上又比前首要晚。結構與前首大體相同。前八句寫景：黃河以北的地區到了深冬，河裡漂浮著冰塊，舟船難以開行；地凍得錐扎不進，田地荒蕪滿地乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結，不再流動，河面上堅冰覆蓋，人可以在上面行走。曹操回師進入冀州地區後，天寒且旱，連續行軍二百里都沒有碰到水，軍糧也所剩無幾。部隊只得殺馬充飢，共殺去數千匹馬；同時打井取水，結果鑿地三十餘丈才將水找到。詩中所描寫的，正是這一極其艱難的情景。中四句敘事兼抒情：“士隱者貧”，有識之士所憂痛的是貧困（一說，“隱”為隱居之意）；“勇俠輕非”，而勇武好鬥的人卻不把犯法當成一回事。詩人常常為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。行軍艱苦，詩人只是輕輕帶過；而河北地區割據勢力雖已被徹底消滅，但民生凋敝的情景卻依然如故，民風好鬥，社會秩序也還很不安定，卻使詩人感到心情沉重，情不自禁形諸筆墨，體現了詩人“憂世不治”的情懷。

第四章《龜雖壽》：

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

詩篇具體寫作時間不詳，但很可能即為組詩的壓卷之作。表現手法與前三首很不相同，前三首借景抒情，融情入景，這首詩卻是運用傳統的託物寄興手法，透過對具體、特定的客觀事物的描述和評價，達到述理、明志和抒懷的目的，使哲理與詩情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。前四句連用了兩個比喻，說明人生不免一死。“神龜”和“騰蛇”都是傳說中的神物，“神龜”以壽命長見稱，典出《莊子·秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”“騰蛇”以本領大著世，典出《韓非子·難勢》：“飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與螾（蠅蟻）同矣，則失其所乘也。”連傳說中的靈長之物都不免有灰飛煙滅的時候，人的死亡也就更是不可避免的了。次四句，展示自強不息的精神氣概。“老驥”，指已衰老的千里馬。千里馬因衰老而蹲伏在馬棚中，但它形衰而志不減，胸中仍然激盪著馳騁千里的壯志豪情，就象積極建功立業的志士雖然到了老年，但其雄心仍然不會消沉一樣。四句莽莽而來，突兀而起，筆力勁健，句挾風雷，使橫槊架賦詩、激昂慷慨的詩人形象躍然紙上，胸襟、抱負和豪情得到了充分的披露，鼓舞了後代無數英雄志士，引得他們為之擊節讚賞不已。最後四句，以娓娓道來、如敘家常的文字，傾吐善自保養以延年益壽之意。“盈縮”，這裡指人壽的長短；“養怡”，猶養和。曹操這年五十三歲，已漸漸進入了“暮年”。他雖然在統一北方的戰爭中已取得了巨大的勝利，但他清醒地認識到，大業未竟，任重道遠，應當乘勝前進，不斷進取。正是在這種思想支配下，他寫出了《龜雖壽》這首詩，抒發了自己老當益壯的襟懷，表達了不信天命、重視人力的積極見解，從而在如何對待人生的問題上，奏出了一曲高亢激越的樂章。

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第十一章遠征烏桓（7）

組詩抒發了曹操班師途中的所見所聞、所思所感，內容是豐富的，情感是複雜的。1954年夏，毛澤東在他所寫的《浪淘沙·北戴河》詞中，曾提到曹操這首詩：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

由於所在的地望，所面對的滄海、秋風都與當年曹操相同，因而很自然地聯想到了曹操北征烏桓這件事，以及曹操在歸途中留下的這一組詩。不難看出，毛澤東對曹操遠征烏桓、完成北方的統一大業，是給予了歷史的肯定的。但曹操畢竟是封建地主階級的代表人物，他的文治武功不能同今天無產階級所創造的偉大業績相比，時代畢竟不同了，所以又說“換了人間”。

懾於遠征烏桓的聲威和影響，這年十一月當曹操班師到達易水時，代郡烏桓代理單于普富盧、上郡烏桓代理單于那樓率領手下名王前來拜賀，表示歸附。從此，絕大多數烏桓都臣服於曹操，對形成北方邊境的安定局面產生了積極作用。

班師途中，也出現了一件使曹操十分傷感的事，這就是他的重要謀士郭嘉病死了，年僅三十八歲。郭嘉病重時，曹操派去看望的人往來不絕，死後，親臨弔唁，十分悲痛。他對荀攸等人說：

“你們的年紀都和我差不多，只有郭奉孝的年紀最小。我本來打算等天下平定後，把身後的事情