來一把斧子（這在當時可能是部族軍令的信物）來到囚禁瓜亞納依的屋子，並以此為標誌，要求看守的衛兵把她的心上人瓜亞納依交給她，洗刷乾淨準備次日祭祀大典用。衛兵見是首領幹金，又有信物為憑，自然信以為真地放行。就這樣，西卡爾把瓜亞納依從囚牢中順利地救了出來，並把斧子給心上人做防身的武器，同時也把自己完全託付給了情人。

兩人連親爇一下，說句情話的功夫都沒有，就急急忙忙趕著逃命要緊。在路上，他們遇到六個夜間巡查的哨兵，引起他們懷疑。迫不得已，瓜亞納依只得大開殺戒，手持防身斧頭，同他們展開搏鬥，為防他們呼喊，以迅雷不及掩耳之勢，手刃四員，其餘兩個彷彿被誰捏住了脖子，欲叫不能，見勢不妙飛速逃竄回去向首領報告情況。

瓜亞納依也不追擊，而是抓緊時間帶著小情人趕到海邊。那裡，痴心的西卡爾早已事先安排四名心腹侍女，準備好了小船在等待他們的到來。

小船在瓜亞納依熟練的躁縱下，很快逃到了海上，在伊斯琴女神的一路風護送下，順利地回到了瓜亞納依原準備撇棄的瓜納島上，開始了他們世外桃源式的新生活。

瓜亞納依非常高興重返家園，他領著天賜嬌妻西卡爾及其同來的四位心腹侍女參觀了他的小小島國，告訴她們在一塊平整舒適的小平原上，何處是早已搭建的茅屋，何處是他熟悉的野果蔬菜。然後來到茅屋邊一棵高大濃郁的大樹底下，並指著大樹說，這是神的恩惠，它身上可以滲出足夠飲用的淡水。

他們在島上安頓下來，在許多年裡，他們同心協力，致力於生兒育女。而且瓜亞納依從此立下規矩，只有他與西卡爾生下的兒女及其兒子與女兒結婚所生的子女才能依照嫡長幼之序繼承一家之主的地位，其他與四位侍妾生的兒女只能作為家庭成員，聽從一家之主的調遣從旁協助完成家務。就這樣，當他們再次同外界接觸時，人數已經相當可觀，瓜亞納依也年老而去世了。臨死前，他讓兒子阿塔烏繼承了他在家中的地位，——阿塔烏在印第安語中是愉快、幸福的意思——這就是印加王宅的第一位正兒八經的父親。

阿塔烏治家理島頗有長者風範，到他晚年時，島中的人口除年老病死之外，已由瓜亞納依進島時的六個人增到八十多人，食物和淡水已經到了必須按人頭定量分配的窘迫境地。儘管人力物力有限，阿塔烏終其一生仍執著於派人四處打聽太陽之子的訊息，總是杳無訊息，但也由此瞭解到附近大片陸地上的一些情況。如果不是出於無力與陸上野蠻部落一爭高低的無奈，那麼，阿塔烏可能早就準備遷居陸地了。等到人丁頗為興旺時，阿塔烏已經年老體衰，沒有津力實現這個願望了。阿塔烏看到自己快死時便把兒子奧基召來商量，因為老人覺得他的這位長子頗有遠見，津明強幹，而且為人謹慎和藹，尤其是幹事情有耐心，有一股闖勁。那時，奧基二十五歲。老人臨終前，便指定奧基為一家之長，一島之主。並且當著全家八十多口人留下遺囑，在他死後，全家無論如何都要離開小島，到陸上去居住，並設法找到太陽之子，追隨他建功立業。

（四）太陽神之子

等到奧基三十多歲，而且把家中老少訓練成一支人數雖少但悍勇無畏的戰鬥力可觀的軍隊時，便決定去實施父親遺託的使命。他對家中老小說，在小島上居住越來越困難，必須離開孤島才能得到休養生息和壯大家族勢力。況且，小島附近就有安全的陸地，應該竭盡全力去佔領它。他還說，儘管島上野果很多，可不能總依野果為生。最後他宣佈，誰不願走，寧肯留在島上，他決不勉強，給予充分選擇的自由。但家族宗親就是家族宗親，俗話說：“上陣不離父子兵”嘛，誰會不依從一家之長的命令呢？

接著，他們便全力以赴立即著手準備遷移。根據當時小島上的物力人力和造船的能力，他們造了足以承載兩百人的獨木舟和其它的船隻。然後毫不猶豫地舉家搬遷，去迎接海上風浪和陸地上野蠻部落的挑戰。

結果，他們除少數幾條船被風浪衝散外，絕大多數被漂流到了裡馬克海岸。第二天，海上狂風暴雨大作，陸地上更是地動山搖不已。在春季的早晨，這種暴風雨是十分罕見的，因為印第安人把這看作某種不祥之兆，便又匆匆上船繼續漂泊。他們在奧基的帶領下隨著海浪，沿著海岸線飄流。

幾天之後，到了依卡。印第安把這一帶海岸統稱為裡馬克，意思是講話，因為，當時地震引起海嘯，發出巨大的隆隆聲。他們以為那是天神在講話。在依卡上岸後，他們決定不再回到海上，因為在海上航行受的罪更大。他們卸下所