遺憾。”

我也在回想金字塔中心深井裡救人的那一幕——“藤……鑑真大師東渡是為了傳播中國佛教理論，普渡眾生，難道還有另外的目的？”我雖然救了藤迦，卻沒有阻止後面所有悲劇的發生，包括谷野神芝的死、手術刀的死。鑑真東渡已經是很古老的佛門佳話，我並不覺得翻這本陳年老賬有什麼意思。

“當然，當年的扶桑島荒涼寂寞，人口稀少，師父有什麼必要非得歷盡艱辛苦難渡海過來？而且除去歷史記載的六次東渡之外，還有十一次不成功的渡海過程。他是佛門高僧，單單為了傳經授道的話，隨便派我的十個師兄過來就可以了，根本不必親自冒險。”

“哼哼……”我低聲笑著。

佛門高僧也是人，也會死，當然不應該親身犯險。所以，宋元明清四代的人乃至現代的史學家，都不明白“鑑真東渡”到底有什麼必要性。這不像玄奘取經的過程一樣，玄奘是“取”，而鑑真是“送”，兩者同為唐代高僧，所做的事卻是絕對迥然不同。

夜色裡升起了淺淡的白霧，寺院的庭堂樓閣漸漸變得模糊起來。看藤迦的姿勢，彷彿要一直站在這裡，等著“神之潮汐”出現。這種等待，似乎是沒有任何意義的——比起枯燥的等待，我更想看看《碧落黃泉經》上寫了些什麼。

“師父東渡，是要找一樣東西，經書的第二十二頁上曾說‘當天神被叛逆者射中，身體碎為七塊，隨風雨墜落，而雙目神光不滅，化為日月。天神的武器隕落，鑽入扶桑樹下，而後貫通陸地與深海。至於天神的靈魂也永遠沉入地下，蟄居萬年，永生不散，直到重見天日’。我讀懂了上面的每一個字，但始終不明白那些話的意思。所以，靈魂被執著的慾望包圍，才無法隨肉體一起消彌。”

我開始聽不懂藤迦的話了，本來一切佛教使用的語言就都是晦澀高深的，充滿了深邃的隱喻，而此刻藤迦複述的，似乎就是梵語天書《碧落黃泉經》上最直接的翻譯，不聯絡前言後語，根本猜不透其中的涵意。

兩個年輕的灰衣僧人笨拙地穿過月洞門進來，每個人手裡都捧著一個木製托盤，那應該是我跟藤迦的晚飯。

在“神之潮汐”沒有出現之前，一切生活還得照舊進行，只是不知道被困在“塔下”的關寶鈴餓不餓、有沒有東西可以吃？

僧人對藤迦的態度恭敬到了極點，開口之前必定雙掌合十，鞠躬超過九十度，只恨不得行“五體投地”的大禮。

“我們就這麼一直等著？幾天幾夜地等下去嗎？”我不想把精力不知所謂地浪費在這裡。

“對，直到‘神之潮汐’出現。要想找到她，必須這麼做。”

我用力跺著腳下的地面，不相信地問：“這裡……就是進入‘塔下’的門戶嗎？那麼下面到底有什麼？不會就是存放‘日神之怒’的宮殿吧？”雖然這麼問，我知道答案是否定的，如果那顆偉大的寶石就這麼膚淺隱藏著，也不至於弄得全球的考古學家們神魂顛倒了。

藤迦搖頭：“我說不出來，關寶鈴的出現，是這件事裡的變數，令我的預知能力大打折扣，什麼都看不透。否則，我也不會只知道在這裡等了，不過有一個人，大概能幫到咱們！”她向東面指了指，圍牆那邊，就是“冥想堂”所在的山坡。

“你是指谷野神秀？”我冷笑著，打傷小來的人進了谷野的勢力圈，不知道會不會是谷野本人？

藤迦點頭，同時凝視著腳下，忽然抬頭問：“風，你不覺得關寶鈴很特別嗎？為什麼別的僧人會在‘神之潮汐’到來時被無名之火燒化成灰，而她卻比任何人都更幸運地進入了那裡。我想她身體裡必定含著某種特質某種……與水中世界特別容易融合的特質……”

她已經無數次提到“水”的魔力，就像土星人運用“黃金”的力量一樣。或許我們地球人真的對地球上存在的億萬種物質瞭解得太少了，一切資源，都在不知不覺中，被我們以堂而皇之的理由浪費著、消耗著。

我聳聳肩膀：“藤迦小姐，目前最關鍵的，是要救她出來，然後慢慢研究不遲——你說谷野神秀能幫我們，要不要去拜訪他一下？”

從這裡去“冥想堂”，不過一公里路程，步行五分鐘就到了。

藤迦無奈地苦笑起來：“不，他不見外人的，就連我也很久沒見過他了——他在修煉一種……武功，可以借遁術穿越時間的武功……”

我不由自主地瞪大了眼睛：“穿越時間？遁術？他把自己所有的武功與智慧灌輸給自己的弟弟，一切重新開始，竟然是……那是什麼武功？”