記者提問的時候，焦魃山明確表示，共和國致力建設一個和平、穩定、繁榮、平等與民主的印度，高度重視印度的人權，而生存權是最大的人權，在生存權都無法得到保障的情況下，討論其他任何問題都沒有實際意義。最後，焦魃山沒有忘記最重要的事情，那就是呼籲所有熱愛和平的人士高度重視印度的人權問題，幫助17億印度人走出災難，為17億印度人提供重建家園所需的人道主義援助。

在焦魃山召開新聞釋出會的時候，美國、歐盟與俄羅斯的官員也召開了新聞釋出會。

雖然說辭並不完全一樣，但是主要問題已經大白於天下。在共和國元首王元慶積極主張首先討論人道主義援助問題的時候，歐盟與俄羅斯都積極支援，只有美國總統布蘭迪諾堅持要求首先討論印度的政治制度問題，導致白天的首腦會晤無果而終。

先人權，還是先政治？

雖然在新聞釋出會上，美國總統新聞發言人一再強調，沒有合理的政治體制，人道主義援助不但無法惠及17億印度人，反而會成為少數當權派奴役印度民眾的工具，必須建立民主政治體制，才能切實保證17億印度人的人權。但是這一理論根本站不住腳，因為人道主義援助迫在眉睫，而建立政治體制需要足夠的時間，總不能等到17億印度人餓死大半之後再提供人道主義援助吧？

當然，美國的想法完全可以理解。

按照半島電視臺針對美國言論做的評論，因為美國是最有能力為印度提供人道主義援助的國家，印度卻在共和國的控制之中，所以美國將人道主義援助與政治體制繫結，是要共和國做出讓步，由美國控制印度。

不得不承認，半島電視臺的評論入木三分。

問題就在這裡，共和國會讓美國控制印度政治嗎？

美國不想白出錢，共和國不想讓印度丹次落入美國手中，雙方都不肯妥協，四方首腦會晤就不會有任何結果。

希望並沒破裂，只要四方首腦會晤還沒結束，就有達成妥協協議的可能。

當天晚上，王元慶與布蘭迪諾單獨會晤。

面對這位被譽為美國最優秀政治家的總統，王元慶卻一點都感覺不到布蘭迪諾到底優秀在哪裡。當然，王元慶沒有輕視布蘭迪諾，只是在美國政壇，上到總統、下到議員，沒有哪一個不是為利蓋集團服務的。從根本上講，王元慶並不覺得美國的政治體制有問題，作為民眾選出來的政府，本來就應該為代表民眾的利益集團服務。雖然在外界看來，美國最大的利益集團是以美國財團為代表的各大企業，但是換個角度看，數以千萬計的美國勞動者與企業的關係極為密切，很多時候，維護企業利益，就是維護勞動者的利益。更重要的是，美國勞動者也有自己的利蓋集團，即各行各業的工會。以美國鋼鐵聯合總工會為例，該工會有大約500萬名成員，是美國最大的工會之一，不管是民主黨還是共和黨，要想入主白宮，都得討好該工會，也就得為該工會服務，為500萬勞動者服務。放下對美國的成見，沒人否認美國擁有最完善的民主制度，很多方面都值得其他國家學習。

事實上，王元慶也在學習。

在共和國推行政治改革，王元慶的終極目的就是要在共和國建立民主政治體制，讓政府成為公民的政府，成為維護公民利蓋的政府。暫且不說美國的“三權分離”體制是否能在共和國推廣，要讓政府為民眾服務，首先就得讓民眾擁有否決政府的權力，也就是選擇政府的權力。只有當民眾掌握了“生殺大權”，政府才能真心誠意的為民眾服務，成為民眾利益的代言人。而要讓民眾掌握這介權力，就得透過選舉來選擇政府。為了避免政府濫用行政大權，還得讓民眾擁有否決行政權的權力。最行之有效的辦法就是把立法權交給民眾，由民眾選出的議員來確定國家與社會的基本遊戲規則。為了確保法律得到包括政府在內的所有社會成員的尊重與遵守，肯定不能由政府掌握法律的尺度，也就必須把司法獨立出來。因為法律有其特殊性，絕大部分民眾並不具備執行法律的能力，也不可能讓所有人參與到執行法律的工作中來，所以在保持司法獨立性的同時，還得形成制約力量，即政府與議會都有影響司法的權力，而且必須做到平衡。

由此可見，民主制度不僅僅是一項制度，還是社會的基本遊戲規則。

王元慶努力10多年，僅僅將行政與立法分離，遠沒完成政治改革。按照他的設想，共和國的民主制度不可能與美國一樣，畢竟政治制度與文化傳統、公民意識有很大關係，共和國與美國的文化傳統完全不