光說心中仍有巨大的不安。家康看去對南蠻和紅毛的對立已瞭然於胸。然而仍有兩件事是他所不知的，其一乃是伊達政宗的性情，其二為大久保長安的人品。對天下之人與事都能看得一清二楚者，唯有神佛。人總有誤信誤見。比如信長公，性喜獵奇，少了新鮮玩意伺候著，很快就會被他厭棄，故荒木村重才被迫叛亂，佐久間、林佐渡守等舊臣亦遭流放，明智光秀才會兵變。秀吉公也一樣。在他晚年令利休居士切腹時，他的昏昧不明已尤為顯著。那時他聽信諂媚，已墮入驕奢自大的深淵。光悅以為，秀吉公並非真心信服信長公，故才先追隨而後代之。然而到了晚年，多疑與驕奢便毀了秀吉公傾半世之力打下的江山。家康公便比秀吉公少了許多弱處，若想尋得比他更聖賢之人，世間鮮矣。雖然如此，在光悅看來，家康身上畢竟還是有些缺失。

“無須多慮，但說無妨。”

望著家康坦蕩的表情，光悅感到身體有些僵硬。但是，愈緊張愈要一吐為快，正是光悅的性格。“非他，小人擔心大人您對教義的態度。”

“你不是要勸我也信教吧？”

“不，小人從未這般想過。但是……”

光悅不知該怎說才是，乾脆橫心直言道，“大人對信奉之事過分仁慈了。換言之，亦是對神佛不夠堅定。此即小人所憂之處。”

“唔……”家康表情古怪地沉默起來。

“小人以為，大人對所有教派一視同仁，太寬容了。”

“唔。”

“小人絕非想勸大人皈依日蓮宗。同為洋教，南蠻和紅毛鬥得如此激烈。面對這一事實，大人您是否也當好生了解他們各自的教義？萬一他們的爭鬥殃及我國，您也能夠清楚判斷，當支援誰，不支援誰？”光悅說著，感到身上越來越熱，汗水漸漸滲了出來。

家康沉思良久，方道：“光悅，我記得你常常道，人和人的脾氣秉性不一樣。”

“是。不過脾氣秉性和教義宗旨不能一概而論。”

“那可能是和危害人間的邪教相比而言。重視人的性命，主張慈悲為懷，宣揚正義與太平……秉持這些信奉的人，比那些少了信奉的人離我們更近。”

“大人，可能小人這樣說太固執了，但人性情各異，亦有令人憂懼之輩。若其變成脫韁之馬、謗法之徒，或成野狐禪，如魔道一般，也許比毫無信奉還要可怕。”

“不，並非說你沒有道理。是啊，許多人以為自己已然悟道，其實是魔道。強迫別人信奉，或者不許人信奉什麼，都毫無道理。人之性情千差萬別，長相也各不相同，無非因為人的出身心性之不同。故不論來自何宗何派，何妨順其自然……這便是我的想法。”

“大人，就這一點，小人想說說淺見。大人您方才說到‘魔道’，小人不認為大人真在講魔道。但是世上諸多學人，信奉之忠誠完全不及大人，卻對八大宗派瞭如指掌，無論鬼神儒佛，都能如數家珍。”

“此乃小魔道。”

“可這般說。他們知之，卻並不信之。故不管遇到什麼樣的水流，他們都會立刻被沖走，即如隨波逐流的浮木。”

“是啊。”

“天降雨，雨生洪，洪浪滔滔，此乃天道。小人我……”光悅逐漸難以抑制心中所思，眼中綻放出異樣的光芒，“改變大人的信奉，並非小人本意。大人對浮木的無所顧慮，讓小人折服。但若讓那些浮木把辛辛苦苦築好的大堤沖垮了，堤後的百姓可就遭殃了，故小人才提醒大人要注意‘浮木’。”

家康突然使勁點了點頭。“嗯，我似明白你的意思了。”停了一下，他又道：“光悅，你言中所指，似為大久保長安？”

光悅呆住，但他並無懊悔。他在說到“浮木”時，心裡想的確實是長安。長安並無嚴肅認真的信奉，卻一肚子見識，仗著那些玩意兒傲氣十足，神氣活現，實不過是狐假虎威。

“光悅，你對伊達政宗亦有所憂？”家康冷不丁冒出一句說笑般的話。

面對如此直白的問話，光悅也無法立刻回答。他並非對伊達政宗有所忌憚，而是忌憚心中神聖無比的日蓮大聖人。人與人之間，互生憎恨萬萬不可，但對於那些玩弄權術、野心萬丈之人，卻絕不可寬大待之。從這個意義上來說，大久保長安和伊達政宗亦有所不同。二人同樣都有強烈的貪慾，但長安雖有怪癖，卻無殺氣。政宗則相反，貌似超然，實則周身充滿亂世的凜凜殺氣。家康此時特意提及二人，是否已對此有所察覺了？不過，現在光悅無確鑿證據以評說是非。