面，點撥著吃了起來。自從混進體制裡後，已經有好長時間沒有吃過大排檔了。一盤子生炒麵下肚後，倒把肚中的饞蟲給勾了出來，乾脆再要了一個小火鍋，又要了一份非常具有河灣特色的酸辣白菜，慢悠悠地品嚐了起來。

正吃著，身後一隻手就軟軟地落在了原小生的肩膀上。練武人的第一反應，讓原小生連頭也沒回，便向那隻落在肩膀上的手抓了過去，迅速站起，一個大悲手，略退半步，身體已經擠了過去，另一隻手自然也不能閒著，順勢往身後人的大腿根部抓去。

“啊——”正當原小生要發力之時，忽然聽到身後一個尖脆的女生，同時感覺兩隻手所抓之物，均為軟綿綿的，大感不好，急忙鬆手脫身，轉過臉來，才發現剛才拍自己肩膀的不是別人，正是馬悅。

原小生就不好意思地在後腦勺上摸了一把，道：“你怎麼在這兒呢？我還以為……”又給馬悅讓了個位置，問道：“剛才沒傷者你吧。”

原小生剛才雖然並沒有用全力，但用在馬悅身上，也夠她受得了，又抓在了那個地方。馬悅的臉上就紅一陣白一陣的窘迫，揉捏著被原小生抓的生疼的手腕，不無戲虐地嗔怪道：“你是不是把河灣縣的人都得罪光了啊，怎麼這麼神經過敏啊？”

一句話把原小生問的倒不好意思了起來。說實在話，原小生在河灣縣並沒有得罪什麼人，要說得罪了什麼人的話，就只有桃園小區的那一幫流氓了。不過明槍易躲暗箭難防，桃園小區的那幫流氓地痞，也都不是什麼好鳥。原小生並不是怕他們，但也不能不防。萬一趁機暗算自己，要不是事先出手，也就得不償失了。當然這些話，原小生也完全沒有必要給馬悅說起。

“你怎麼在這兒呢？”原小生只好轉移了話題問道，又搬了一個凳子，讓馬悅坐下來，問馬悅要吃點什麼嗎。馬悅就把雙手搖的跟撥lang鼓一樣，說父母從小就不讓自己吃這種街邊攤，也從來沒有吃過，不過還是將筷子拿了起來，卻沒有夾火鍋裡的東西，拿起筷子，又放了下來，道：“我剛才回家一趟，路過這裡，見你在這裡，就過來看看。”說完又問原小生晚上住在哪兒。

原小生支吾了半天，也不便給馬悅說自己至今還沒有找到落腳的地方，只能給馬悅說不用操心了，自己自有辦法。馬悅就說原小生太客氣了，她那會所有的是住處，何不住在他那裡，明天原小生要去哪兒辦事，她用車送過去就是了，也省的再找地方。

既然馬悅開口了，想推脫肯定是推不了了，要不然馬悅肯定又要說原小生見外的話，弄的更加難堪了。原小生也只好點點頭，算是接受了馬悅的盛情。

第243章　回尉南雲平用心　下

第243章回尉南雲平用心下男人是理性的，女人是感性的。而感性的女人對社會、對人生、對自己，認識最清晰、最理性的便是對權力的認識。書生意氣、不為五斗米折腰等這些對現實不滿的理念，在女人的世界觀裡幾乎為零。在五千年，甚至更長時期的男權主義社會里，始終處於從屬地位的女人們，似乎在基因裡都遺傳了關於“權”的觀念。她們對權力的認識，跟男人是完全不同的，甚至是截然相反的。在她們的觀念中，非常現實地把權力當成了自由和lang漫代名詞。因為無論在任何一個社會階段，沒有權力便意味著沒有地位和自由。正所謂，人為刀俎我為魚肉，被人扔在案板準備下鍋，豈能還有花前月下、談情說愛的資格。

女人對權力認識並不會侷限於此，她們在認識的權力能帶給她們自由和lang漫的一面的同時，也看到了權力這把雙刃劍的另一面。她們冷眼旁觀，發現一旦獲得了權力，便會成為暴露在眾目睽睽之下的眾矢之的，會變成社會規範的傀儡，一言一行一舉一動，皆要以約定俗成的規矩辦事。既如此，又談不上什麼自由和lang漫了。因為自由和lang漫雖不能說完全不要規矩，但也起碼要建立在一個相對寬鬆的環境當中，只有這樣才能滿足自由和lang漫的基本需求。

當然，虛榮心的作祟也是一個非常關鍵的因素，不過也只是個表面現象罷了，歸根結底，還是對lang漫、對自由、對性的渴求。

為了達到這種目的，聰敏的女人便有了一個折中的辦法，把對權力的崇拜轉化成對男人的崇拜。希望躺在家裡便能安安穩穩地獲得一切自由和lang漫的途徑。

而官場作為權力最集中的地方，就為女人們提供了一張舒服的溫床，也為男人們一展身手，抱的美人歸製造了一個渾水摸魚的絕佳環境。官場女人沒大腦不要緊，只要有胸便行，官場男人醜