不過，趙興願意居下，蘇軾是不反對的，他替趙興主婚，本就是拿對方當自己的子侄看。現在，身份問題完美解決，讓蘇軾覺得很有面子。

馬夢得已跟了蘇軾八年，蘇軾介紹完後，還感慨的補充說：別人跟著官員做事，都是想發財，而馬夢得跟了他這麼久，依舊一貧如洗，慚愧呀。

看到對方洗的發白的衣衫，趙興也相信這點。

馬夢得不在意蘇軾的感慨，他急忙解釋這次從老家杞縣趕來的原因：“近日，澶（今河南濮陽）、魏（今河北大名）保甲鬧事，澶州（今河南清豐東）保甲三百餘人攻入縣城。大名府、相州（今河北臨漳）保甲紛起響應，司馬相公已上書請廢保甲法，我估計，保甲法廢除，學士起復的日子不遠了。”

所謂保甲法，是王安石的一個變法內容，其核心就是：武裝地痞流氓。

王安石的本意大概是想藏兵於民，但由於沒有制約機制，武裝後的地痞流氓成了鄉間一霸，他們竟敢白晝劫掠農戶，這次，他們覺得小打小鬧搶不過癮，乾脆搶劫官府。輕易攻佔縣城後，他們又覺得勝利太容易，應該將搶劫事業做大做強，甚至搶個皇帝坐坐，於是，他們“起義”了。

這種搶劫“農民”的流氓起義，主流一般簡稱為“農民起義”。現在，各地地痞都開始“農民起義”了，整個北方前線已被流氓佔據，奇怪的是，該地農民反而紛紛出逃以躲避“農民起義”。

馬夢得也是來躲避戰火的，順便給蘇軾帶來了朝廷的最新訊息。

司馬光、劉摯等人認為保甲法本身即是“農民起義”的誘因，地痞流氓武裝了以後，往往破壞現存的執法秩序，因而應及時取消保甲法，社會才能安定。為此，他們提出了“廢罷保甲法”的建議。

馬夢得意見是對的，蘇東坡不是個新法的徹底反對者，但他也認為新法過於酷烈，給老百姓造成諸多不便，在實行中往往成為惡吏劣紳欺壓百姓的工具，所以要求“緩進式”變革。

如果官家（皇帝）這次接受廢除保甲法的建議，便意味著他承認新法的失敗，這時，他就要想起當初反對新法的那批人，這就意味著蘇軾起復的日子不遠了。

場中人的精力在討論當前局勢上，反把佛印涼在了一邊。

不過，這僧人顯然無愧於高階公關人員的身份，他一直坐在場中心那張藤架上，面帶和煦的微笑，文雅的傾聽著，一句話也不插嘴。

看到對方這風度，趙興不禁暗伸大拇指。

現在蘇軾是場中最輕鬆之人。徐知州過世了，新知州沒上任，代理的官員顧不上管制蘇軾，所以他可以放心聊政局，還兼代談論風花雪月，只見他揮舞著手中的《源氏物語》向趙興說：“此書不錯，很有意思。”

早期印刷的《源氏物語》是帶標點符號的，而且它分段落和章節。據說，這種排版方式是從中國傳入的，中國僧人前去日本傳佛經，順便把這種源自印度佛經的排版方式帶入日本。

與此同時，在中國國內，標點符號及段落的推廣應用還要等800年。

趙興近日曾得到幾篇歷代狀元的考試試卷——裡面密密麻麻的全是字，沒有標點符號，沒有分段。其中，殿試是採用一問一答的方式，皇帝問考生回答。

但即便這樣，這一問一答也沒有分段沒有標點，看的他頭昏腦脹。所以他就打算藉助這本《源氏物語》，讓標點符號“迴歸”。

幾個人聊得很熱烈，但陳慥不脫任俠本色，這種官場言語他插不上嘴，便傾身詢問趙興：“看離人的佈置，想必也是好武之人，不如離人來演示一下身手，如何？”

趙興一聽這話，他身子傾傾，目光灼灼的打量了一下陳慥，等待對方做出反應……

然而，對方只是笑意殷殷，帶著期待的神情等待趙興的“演示”。

顯然，陳慥說“演示”，是想看趙興的表演而不是想與趙興較量。

現在的局面是：只要陳慥不表態，趙興就不能主動，因為對方是叔叔輩人物，趙興這樣一個小字輩向其挑戰，傳揚出去，連院外那些豪傑都不會願意。

對方半天沒反應，趙興把身子坐直，提醒蘇軾：“恩師，各地保甲鬧事，我們這裡也豪傑齊聚，傳揚出去恐怕不妥，是否讓季常叔出面，讓他們先散去。”

蘇東坡是罪官身份，豪爽的他此前顯然沒想到這曾顧忌，聽到提醒，他連忙望向陳季常。陳慥立刻起身：“離人提醒的對，我這就打發他們。”

趙興躬身向陳慥說：“如此，我且去更衣