洞，就叫作林屋洞。

夏禹藏過書之後，才直向泰山而來。那時秩宗伯夷和那些屬下的禮官都已在此等候了。東方諸侯來參加的亦不少。夏禹遂率同登到頂，將預備好的文字掘坎藏埋。又用土石堆積得甚高，這就是封禪之禮之“封”字。下了絕頂，秩宗就請夏禹到云云山去行排禮。因為從前帝各帝嚳、帝舜都是如此，所以早在那邊預備好了。夏禹道：“禪禮照例是應該在泰山下舉行的。

不過寡人此次各處一走，太遷延了。苗山大會之期已近，再在此舉行禪禮，遲留數日，恐怕誤期，寡人想禪是祭天，無處不有天，即無處不可以祭，且到苗山再去舉行吧。”於是下了泰山，匆匆向南而行。

到了大江之口，上了船舶，揚帆直駛，漸漸已到震澤。從前所牽岝崿山儼然在望。當初是驚濤駭浪，而今已水平如鏡，各處沙洲漲積的甚多。回首前塵，匆匆已數十年，不覺感慨系之。一面推篷回望，一面將往事告訴帝女。晚間收帆，泊在包山島下。從前治水時曾經來過，並且叫地將等探尋地脈過的。

岸邊矗立著一個祠廟，廟額“水平王廟”四個大字，原來所祀的就是水平。夏禹看了，嘆道：“能御大災，以死勤事，水平兼而有之，真可以俎豆千秋了。”

這日夜間，眾人悉人睡鄉。夏禹輕輕向帝女道：“此山下有隧道，分通各州，叫作地脈，是一個極好的所在。寡人有《靈寶方》、《長生法》兩種，打算就藏在這個裡面，汝看好嗎？”

帝女道：“甚好。不過妾想幾千年之後，假使有人得到，而不能認識這個文字，恐怕亦是無益的。”夏禹道：“這卻難說，安見得那時沒有大聖人能認識它呢？”說罷，攜了《靈寶方》、《長生法》，拿了赤碧二噉照著，獨自一人向｜穴中而去。過了許久，方才出來，這赤碧二噉自從治水之後，幾十年來才第一次用它。那時左右之人個個安睡，除出帝女以外，竟無第三人知道。

後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔閭要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中，發現一個大洞，其深不可測。吳王就問群臣：“哪個能夠進去探探它的底？”但是沒有一個敢答應。有兩個冒險進去，走了兩日，不能探到洞底，也就回轉了。那時湊巧有一個人，姓山名隱居，住在這座包山上，自稱龍威丈人。大家都說他是仙人。吳王從前遊歷包山，曾經遇見他過，此刻忽然想到他，只有他或者能夠進去。於是就和靈威丈人商量。龍威丈人果然答應了，就進洞去，足足走了十七日，終究走不到洞底，也只好就回轉了。

恰好夏禹所藏的那部紫文金簡的《靈寶方》、《長生法》並玉符等都在那路旁，他就順便拿了出來，獻給吳王，做個證據。可是那書上的文字竟沒有一個人能認識。後來打聽得魯國孔老夫子是個博物家，就叫人拿了這些書件去問孔子。但是還不肯直說它的來歷，扯了一個謊道：“是一個赤雀銜來放在殿上的。

”要想試試孔老夫子的本領。哪知孔老夫子一見就知道了，說道：“這是《靈寶方》、《長生法》，夏禹所服的。夏禹將仙化，封之於名山石畫之中，現在竟有赤雀銜來，真是天之所賜了。

”把孔老夫子這麼一說，那夜夏禹獨自一人私做之事方才揭曉。閒話不提。

且說夏禹在包山下住了一夜，次日，依舊揚帆南駛。哪知事不湊巧，到了浮玉山相近，夏禹所坐的船竟全體破壞，沉溺於水，大家都落在水中。幸喜那時已將近岸，其水不深，恰好落在一塊大石上，究竟這船忽然破壞，是否和那周朝時候荊國人作弄昭王的故事有心用膠船來陷害，不得而知。但是那時落水的人個個都有點疑心了。

哪知忽然之間，不知何故那塊大石突然浮起水面，彷彿一隻大船一般，載著夏禹等一徑直到苗山腳下，方才停止。這時大眾都詫異之極，有些猜是夏禹運用神力，如那牽岝崿山之故事的。有些說夏禹洪福齊天，有鬼神隨時在暗中護助的，議論不一。這隻石船到後世猶擱在苗山腳下，到得劉宋文帝元嘉年間，有人在船側得到鐵履一量，想起來當然亦是夏禹從人的遺物。但是那鐵履究竟有什麼用，不得而知了。閒話不提。

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第一百五十九回 禹讓天下於奇子　分散藏書於各處

第一百六十回 禹會諸侯戮防風氏　啟為天子滅有扈國

且說夏禹到了苗山之後，那時萬國諸侯已到得不少。百姓聽見夏禹駕到，亦都來歡迎。到得一處，只見新建築的宮觀不少，都是預備給夏禹住的。但那上面的匾額有的題“堯臺”二字