來夏朝為商所滅，九鼎就遷於商朝的都城毫邑。商朝為周所滅，九鼎就遷於周朝的鎬京。後來成王在洛陽地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏地方，其名謂之定鼎。直到戰國之末，周朝為秦始皇的父親昭襄王所攻，取了九鼎，遷之於秦。但是有一個忽然飛人泗水之中，求之不可得。另外還有八個到秦滅之後，究竟如何結果，卻無可考。不過這九個鼎居然能傳到二千年之久，有一個而且通靈能飛，真可謂神異之物了。閒話不提。

且說夏禹自從九鼎鑄成之後，知道自己脫離塵世之期近了，種種的預備打算。過了一年，正是夏禹即位的第八歲，正月初吉，就下了一道命令給萬國諸侯，定於某月某日在揚州之苗山大會。命令發出，夏禹自己亦整備行裝，叫伯益攝政，和杜業、輕玉、季寧、然湛、施黯等在都留守，將平日所著的《真靈寶要集》、《天官寶書》、《靈寶長生法》等書、又治水時所用的赤碧二珪、伏羲氏所賜的玉尺、軒轅氏的銅鏡等等統統帶了走。又自以為年屆百歲，起居需人伺候，特引古人行役以婦人之札，叫帝女亦隨侍而行。

到得動身的前一日，叫過真窺、橫革、之交、國哀四個人過來吩咐道：“汝等四人隨寡人平治水土，歷盡勤勞艱辛，現在年紀盡老繕了，好好保養餘年，俟寡人歸來再見吧。”真窺聽了這話，莫名其妙，不知道他話中含著什麼意思，只得唯唯答應。夏禹回到宮中，又叫過兒子啟來吩咐一切，並且賜啟一塊美玉，名叫延喜之玉。說道：“我向來不貴寶玉的。但是從前捐璧于山的帝堯亦曾經授帝舜以苕華之玉，照這樣看來，玉之為物，亦未始不可寶貴，汝其善藏而善守之。”啟再拜而受。

夏禹又與塗山後話別，迴轉頭來，看見一個少子站在身邊，是平日所鍾愛的。因又想起一事，再叫過啟來吩咐道：“汝這個小兄弟，我打算給他一個封國，在褒的地方。我明日即須動身，已來不及，將來又恐忘卻，汝須代我記著。”啟唯唯答應。

到了次日，夏禹起程，宰相伯益率領百官至南門外恭送。

忽見有兩人匆匆而來，原來是大章、豎亥二人。夏禹在帝舜未崩時，叫他們去測步大地的，如今方才回來報告。大章所步的是東極至於西極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步；堅亥所步的是南極至於北極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步，兩數相同。所以他們兩個同時出去，同時回來。夏禹看了，遂慰勞道：“汝等多年在外，僕僕奔走，辛苦極了，作速去休息吧。”又吩咐伯益對於二人須重加賞賜。伯益聽命，和群臣自回朝中不提。

且說夏禹這次出行並非直到揚州，他的心思，是要將他所有的秘書寶物等分藏在各山，以便後世有緣的可以得到。所以他的出門先向西南行，從風陵堆逾過黃河，直到熊耳山，選擇了一塊地方，叫從人開鑿一間石室。夏禹本來有預備好的一個金匱，石室鑿好之後，便將他攜來各種圖書寶物之中揀了幾種放在金匱內，就拿到石室之中去藏著。然後又叫從人用土石將石室遮住，隱在裡面。到得後來，士人但知道夏禹曾經在此山藏書，究竟所藏何書及藏在何處，均不得而知了。

這時帝女在旁問道：“天下名山有九，熊耳山並非天下名山，藏在此地是什麼原故？”夏禹道：“熊耳山是洛水發源之地。洛水最有神靈，當初帝堯授帝舜及帝舜授寡人以天下皆於此水中得到禎祥。又從前寡人治洪水時，亦曾在此水中得到寶書及九疇等等。水中不可藏書，所以藏在此水發源之山中以作紀念。”帝女聽了，方始明白。熊耳山藏書之後，夏禹又向王屋山而來。

帝女又問道：“我王本來說要到泰山去行封禪之禮，現在何不一直沿大河之南岸而走呢？”夏禹道：“不然。寡人尚有事未了。當初寡人治水到王屋山時，曾承王屋山清虛真人西城王君傳授寶文，是為朕有志學仙之初步。原約功成之日，送還原書，所以現在不能不繞道一往。”過了兩日，到了王屋山，訪問西城王君，又到非想非非想處天去了。那留下守洞之人已得到西城王君的預告，即領了夏禹入洞。帝女本來是天上神仙，亦得隨入，其餘之人皆在洞外守候。夏禹等人洞之後，經過小有清虛之天的正殿清虛宮，曲曲彎彎又到了南浮洞室，天生石匱依然尚在。夏禹遂將寶文放人匱中，與帝女辭了守洞之人，循舊路出洞，再向東北行。

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一日，到了一山，水石清秀，彷彿仙家之地。夏禹愛其風景，又擇了一塊地，命左右將山石鑿成一洞，將自己所著的一部真經藏在裡面。左右的人偷看那書，覺得是刻以紫琳，秘以丹瓊，裝璜得非常華麗。這個